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南海旅次

[唐代]:曹松

忆归休上越王台,归思临高不易裁。

为客正当无雁处,故园谁道有书来。

城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。

心似百花开未得,年年争发被春催。

“南海旅次”译文及注释

译文

抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。

我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又有谁可以传达呢?

城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。

长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。

注释

南海:今广东省广州市。

越王台:汉代南越王尉佗所建,遗址在今广州越秀山。

裁:剪,断。

当:一作“逢”。无雁处:大雁在秋天由北方飞向南方过冬,据说飞至湖南衡山则不再南飞了。南海在衡山以南,故曰“无雁处”。

霜尽:此处指天亮了。广州天气暖和,天一亮霜便不见了。

郭:古代在城的外围加筑的一道围墙。荡:一作“带”。

发:一作“向”。

“南海旅次”鉴赏

赏析

此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台,归思临高不易裁”,从广州的著名古迹越王台落笔,但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法,独出心裁地写成“忆归休上”,以免归思泛滥,不易裁断。如此翻新的写法,脱出窠臼,把归思表现得十分婉曲深沉。

颔联“为客正当无雁处,故园谁道有书来”,诗人巧妙地运用了鸿雁南飞不过衡山回雁峰的传说,极写南海距离故园的遥远,表现他收不到家书的沮丧心情。言外便有嗟怨客居过于边远之意。李煜的“雁来音信无凭”(《清平乐·别来春半》),是写见雁而不见信的失望;而曹松连雁也见不到,就更谈不上期待家书了,因此对句用“谁道有书来”的反问,来表现他的无限懊恼。

颈联“城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回”,展示了日复一日唤起作者归思的凄清景色。出句写晨景,是说随着城头凄凉的晓角声晨霜消尽;对句写晚景,是说伴着夜晚的残潮明月复出。这一联的描写使读者想起唐诗中的有关诗句:“三奏未终天便晓,何人不起望乡愁”(武元衡《单于晓角》);“回潮动客思”(李益《送归中丞使新罗册立吊祭》);“举头望明月,低头思故乡”(李白《静夜思》)。在唐人心目中,明月、晓角、残潮,都是牵动归思的景色。如果说,李白的《静夜思》写了一时间勾起的乡愁,那么,曹松这一联的景色,则融进了作者连年羁留南海所产生的了无终期的归思。

归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。

这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。

创作背景

此诗作于唐昭宗光化三年(900年)之前。曹松是舒州(治所在今安徽潜山)人,因屡试不第,长期流落在今福建、广东一带。这首诗就是他连年滞留南海(郡治在今广东省广州市)时的思归之作。  

曹松简介

唐代·曹松的简介

曹松明代作家睦石,

全名朱睦㮮(1517~1586)

字灌甫,

号东陂居士,

学者称西亭先生,是镇平恭靖王朱有爌之玄孙,明太祖朱元璋之七世孙。以下是对他的详细介绍:

一、生平经历

早年求学:睦石自幼端正聪颖,曾拜见名臣李梦阳,李梦阳为之惊奇,称赞说:“此飞兔也,老夫且瞠乎绝尘矣!”长大后,他深入钻研经学,与河洛间的宿儒交游,二十岁时已通《五经》,尤其精通《易》、《春秋》。 藏书与学术:睦石认为明朝经学来源于宋儒,古人经解残缺散失,于是访求海内通儒,缮写藏弃,使得许多珍贵的经学著作得以流传。他还访购古书图籍,得江都葛氏(葛钦)、章丘李氏(李开先)藏书万卷,并在家宅西侧建书堂“万卷堂”,将书类分为经史子集四部,编有《万卷堂书目》,著录图书4310部,42750卷。

仕途与贡献:万历五年(1577),睦石因文行卓异被举为周王府宗正,领宗学。他亲自教导宗生,虽盛寒暑不辍。此外,他还著有《五经稽疑》六卷、《授经图传》四卷、《韵谱》五卷等学术著作,对经学有着深入的研究和贡献。 ...〔► 曹松的诗(4篇)

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此三者缺一不可。

(来自曾国藩)