“玉兰”译文及注释
霓裳般的花瓣如同女子晚妆般清新艳丽，
一束束素白的花朵亭亭玉立于宫殿的春天。
它们已经向丹霞般绚烂的天空染上了浅浅的红晕，
因此，即便凋零化作尘埃，也依然带着清露的芬芳。
“玉兰”鉴赏
这首诗以玉兰为题材，通过细腻的描绘和巧妙的比喻，展现了玉兰花的美丽与高雅。
首句“霓裳片片晚妆新”，诗人以“霓裳”比喻玉兰的花瓣，形象地描绘了它们轻盈柔美、色彩斑斓的特点。同时，“晚妆新”三字则暗示了这些花瓣如同女子精心装扮后的容颜，清新而艳丽，充满了生机与活力。
次句“束素亭亭玉殿春”，诗人用“束素”来形容玉兰花的枝条和花朵，强调了它们的纤细与高雅。而“亭亭玉殿春”则进一步点明了玉兰的生长环境和时节，使得整个画面更加生动、立体。这里的“玉殿”不仅指宫殿的华美，更象征着一种高贵与典雅的氛围。
第三句“已向丹霞生浅晕”，诗人以“丹霞”来比喻天空或日出的绚烂色彩，并指出玉兰花已经向这种绚烂染上了浅浅的红晕。这不仅展现了玉兰花的色彩变化，还暗示了它们生命力的旺盛和与大自然的和谐共生。
末句“故将清露作芳尘”，诗人以“清露”和“芳尘”来描绘玉兰花凋零后的情景。即便花瓣凋零、化作尘埃，它们也依然保持着清露的芬芳和纯洁。这不仅展现了玉兰花的坚韧和高洁品质，还寄托了诗人对美好事物的怀念和向往。
表达的感情
全诗通过对玉兰花的细腻描绘和巧妙比喻，表达了诗人对大自然美景的热爱和赞美之情。同时，诗人也通过玉兰花的生命历程，寄托了对美好事物的怀念、对生命力的敬畏以及对高洁品质的向往。整首诗情感真挚、意境深远，给人以美的享受和心灵的启迪。
睦石简介
明代·睦石的简介
明代作家睦石，
全名朱睦㮮（1517~1586）
字灌甫，
号东陂居士，
学者称西亭先生，是镇平恭靖王朱有爌之玄孙，明太祖朱元璋之七世孙。以下是对他的详细介绍：
一、生平经历
早年求学：睦石自幼端正聪颖，曾拜见名臣李梦阳，李梦阳为之惊奇，称赞说：“此飞兔也，老夫且瞠乎绝尘矣！”长大后，他深入钻研经学，与河洛间的宿儒交游，二十岁时已通《五经》，尤其精通《易》、《春秋》。
藏书与学术：睦石认为明朝经学来源于宋儒，古人经解残缺散失，于是访求海内通儒，缮写藏弃，使得许多珍贵的经学著作得以流传。他还访购古书图籍，得江都葛氏（葛钦）、章丘李氏（李开先）藏书万卷，并在家宅西侧建书堂“万卷堂”，将书类分为经史子集四部，编有《万卷堂书目》，著录图书4310部，42750卷。
仕途与贡献：万历五年（1577），睦石因文行卓异被举为周王府宗正，领宗学。他亲自教导宗生，虽盛寒暑不辍。此外，他还著有《五经稽疑》六卷、《授经图传》四卷、《韵谱》五卷等学术著作，对经学有着深入的研究和贡献。 ...〔► 睦石的诗(4篇)〕猜你喜欢
虞师晋师灭夏阳
非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师，何也？以其先晋，不可以不言师也。其先晋何也？为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞、虢之塞邑也。灭夏阳而虞、虢举矣。虞之为主乎灭夏阳何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府，而藏之外府；取之中厩，而置之外厩也。”公曰：“宫之奇存焉，必不使也。”荀息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏；少长于君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。”虞公弗听，遂受其币，而借之道。宫之奇又谏曰：“语曰：‘唇亡齿寒。’其斯之谓与！”挈其妻、子以奔曹。献公亡虢，五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”
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词对赋，懒对勤。类聚对群分。鸾箫对凤笛，带草对香芸。燕许笔，韩柳文。旧话对新闻。赫赫周南仲，翩翩晋右军。六国说成苏子贵，两京收复郭公勋。汉阙陈书，侃侃忠言推贾谊；唐廷对策，岩岩直谏有刘蕡。
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