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古人谈读书

[宋代]:朱熹

敏而好学,不耻下问。

知之为知之,不知为不知,是知也。

默而识之,学而不厌,诲人不倦。

《论语》   余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。

心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。

三到之中,心到最急。

心既到矣,眼口岂不到乎?(来自朱熹)   盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。

此三者缺一不可。

(来自曾国藩)

“古人谈读书”译文及注释

天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。

默默地记住(所学的知识),学习不觉得满足,教人不知道疲倦。

我曾经说过,读书有三到,即心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?

士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,这三者缺一不可。

“古人谈读书”鉴赏

这部分引用了《论语》中的三句话,分别强调了谦虚好学、实事求是的学习态度,以及勤奋不倦的教学精神。孔子提倡的“不耻下问”表现了他对学问的尊重和对求知者的鼓励,认为无论身份地位如何,只要有求知的欲望,都应该得到尊重和帮助。同时,他也强调了真实面对自己知识水平的态度,即“知之为知之,不知为不知”,这种实事求是的精神是求知的基石。最后,“默而识之,学而不厌,诲人不倦”则体现了孔子对于学习和教学的执着追求,以及他对于教育的热情和耐心。

朱熹在这里强调了读书时“心到”的重要性。他认为,只有真正用心去读,才能深入理解书中的内容,从而达到真正的学习效果。同时,他也提醒我们,读书不仅仅是眼睛看和嘴巴读,更重要的是内心的专注和思考。这种对读书方法的独到见解,至今仍具有指导意义。

曾国藩在这里提出了读书的三个关键要素:志向、见识和恒心。他认为,只有具备了这三个要素,才能在读书的道路上不断前行,取得真正的成就。志向是读书的动力源泉,有了志向,就有了追求的目标和方向;见识则是读书的深度和广度的体现,只有不断开阔眼界,才能更深入地理解书中的内容;恒心则是读书过程中必不可少的品质,只有坚持不懈地努力,才能最终取得成功。曾国藩的这一观点,不仅适用于读书,也适用于人生的各个领域。

全文表达的感情:

全文通过引用《论语》中的名言、朱熹和曾国藩对读书的独到见解,表达了对于学习的尊重和对于求知者的鼓励。作者强调了谦虚好学、实事求是、勤奋不倦的学习态度,以及志向、见识和恒心在读书过程中的重要性。这些观点不仅体现了作者对于学习的深刻理解和独到见解,也传递了一种积极向上、不断进取的人生态度。

朱熹简介

宋代·朱熹的简介

朱熹

朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

...〔► 朱熹的诗(6篇)

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