先秦：
吕不韦
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。
两汉：
王充
孙叔敖为儿之时，见两头蛇，杀而埋之。归对其母泣，母问其故，对曰︰「我闻见两头蛇死；向者出见两头蛇，恐去母死，是以泣也。」其母曰︰「今蛇何在？」对曰︰「我恐后人见之，即杀而埋之。」其母曰︰「吾闻有阴德者，天必报之，汝必不死，天必报汝。」叔敖竟不死，遂为楚相。
孫叔敖為兒之時，見兩頭蛇，殺而埋之。歸對其母泣，母問其故，對曰︰「我聞見兩頭蛇死；向者出見兩頭蛇，恐去母死，是以泣也。」其母曰︰「今蛇何在？」對曰︰「我恐後人見之，即殺而埋之。」其母曰︰「吾聞有陰德者，天必報之，汝必不死，天必報汝。」叔敖竟不死，遂為楚相。
先秦：
谷梁赤
非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师，何也？以其先晋，不可以不言师也。其先晋何也？为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞、虢之塞邑也。灭夏阳而虞、虢举矣。虞之为主乎灭夏阳何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府，而藏之外府；取之中厩，而置之外厩也。”公曰：“宫之奇存焉，必不使也。”荀息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏；少长于君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。”虞公弗听，遂受其币，而借之道。宫之奇又谏曰：“语曰：‘唇亡齿寒。’其斯之谓与！”挈其妻、子以奔曹。献公亡虢，五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”
非國而曰滅，重夏陽也。虞無師，其曰師，何也？以其先晉，不可以不言師也。其先晉何也？為主乎滅夏陽也。夏陽者，虞、虢之塞邑也。滅夏陽而虞、虢舉矣。虞之為主乎滅夏陽何也？晉獻公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈産之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晉國之寶也。如受吾币而不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國之所以事大國也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，則是我取之中府，而藏之外府；取之中廄，而置之外廄也。”公曰：“宮之奇存焉，必不使也。”荀息曰：“宮之奇之為人也，達心而懦，又少長于君。達心則其言略，懦則不能強谏；少長于君，則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後，此中知以上乃能慮之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宮之奇谏曰：“晉國之使者，其辭卑而币重，必不便于虞。”虞公弗聽，遂受其币，而借之道。宮之奇又谏曰：“語曰：‘唇亡齒寒。’其斯之謂與！”挈其妻、子以奔曹。獻公亡虢，五年而後舉虞。荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加長矣。”
宋代：
释惟一
一月复一月，此月又过五。两轮日月何奔忙，百年弹指如虚度。物不迁，迁知否。不是佛，亦非祖。流水不腐，户枢不蠹。
一月複一月，此月又過五。兩輪日月何奔忙，百年彈指如虛度。物不遷，遷知否。不是佛，亦非祖。流水不腐，戶樞不蠹。
宋代：
释祖钦
道可道，非常道。名可名，非常名。名既非常，如器中锽。道既非常，如日之光。如器中锽，声出於内。如日之光，光照无方。夫如是乃可称有道之者，非独善一峰，而达之万邦。
道可道，非常道。名可名，非常名。名既非常，如器中锽。道既非常，如日之光。如器中锽，聲出於内。如日之光，光照無方。夫如是乃可稱有道之者，非獨善一峰，而達之萬邦。
