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西施咏

[唐代]:王维

艳色天下重,西施宁久微。

朝为越溪女,暮作吴宫妃。

贱日岂殊众,贵来方悟稀。

邀人傅香粉,不自著罗衣。

君宠益娇态,君怜无是非。

当时浣纱伴,莫得同车归。

持谢邻家子,效颦安可希。


“西施咏”译文及注释

艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?

原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。

平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。

曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿着罗衣。

君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。

昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。

奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!

“西施咏”鉴赏

这首诗以西施的故事为题材,通过描绘西施从越溪女到吴宫妃的身份转变,深刻地反映了人生浮沉、世态炎凉以及诗人自身的感慨与不平。

首联“艳色天下重,西施宁久微”点明了西施的艳丽姿色和不会长久卑微的命运。颔联“朝为越溪女,暮作吴宫妃”则具体描述了西施身份的转变,从越溪的浣纱女一跃成为吴王宫里的爱妃,这种变化之大令人咋舌。

颈联“贱日岂殊众,贵来方悟稀”进一步揭示了世态炎凉和人情冷暖。西施在贫贱时并没有什么与众不同,但一旦显贵,人们才惊悟到她丽质天下稀。这里既有对西施美貌的赞美,也有对世人眼光的批判。

接下来,“邀人傅香粉,不自著罗衣”等四句,则是对西施得宠后的生活进行了描绘。她不需要自己搽脂敷粉,自有宫女为她打扮;她也不需要自己穿着罗衣,自有华贵的服饰供她挑选。君王宠幸她,她的姿态更加娇媚;君王怜爱她,她从不计较是非。这种生活虽然奢华,但也充满了无奈和悲哀。

尾联“持谢邻家子,效颦安可希”则以东施效颦的故事作结,告诫世人不要盲目模仿别人。西施的美丽和得宠是独一无二的,不是靠模仿就能得来的。这里既有对东施的讽刺,也有对世人盲目追求外在美的批判。

艺术特色

借古讽今:诗人借西施的故事来讽刺当时社会的种种黑暗与不公,同时也表达了自己怀才不遇的不平与感慨。 对比鲜明:诗中通过西施身份的转变和得宠前后的生活对比,展现了人生浮沉和世态炎凉。

语言简练:王维的诗歌语言简练而富有表现力,他善于用简短的诗句描绘出深远的意境。这首诗中的每一句都蕴含着丰富的情感与深刻的哲理。

总结

《西施咏》不仅是一首描绘西施命运变迁的诗歌,更是一首反映人生浮沉、世态炎凉与社会不公的佳作。诗人通过借咏西施以喻为人的手法,深刻地揭示了当时社会的种种黑暗与不公,同时也表达了自己怀才不遇的不平与感慨。这首诗以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵,成为了唐代诗歌中的一颗璀璨明珠。

王维简介

唐代·王维的简介

王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

...〔► 王维的诗(74篇)

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