浣溪沙游蕲水清泉寺

游览蕲水县清泉寺。寺院临近兰溪，溪水向西面流淌。

山脚下刚抽出嫩芽的兰草浸在溪水中。松林间的沙石小路洁净无泥。傍晚时分，杜鹃鸟在潇潇细雨中啼叫。 谁说人生不能再回到年少时，门前的流水还能向西流淌呢。不要在满头白发时徒然感叹岁月飞逝。

东坡写山水田野，喜欢用《浣溪沙》一调，尤其是叙述行旅中的所见所感。《浣溪沙》上片，三句三韵，很好用来逐句描述眼前景象，东坡每每都用这样的方式来铺陈，而每句每景之间，看似孤立，其实是有关联的──歌词配合乐律，而音乐自有推衍前进的历程，因此词的时空情景的排序，往往呈现由远而近、由外到内、由景及情的模式，而因景生情，关键在时间意识的知觉。东坡在《浣溪沙》上片三句所安排的情景，就好像一位导游沿路的记录，带领读者进入他观赏的世界，我们看见一幅一幅的画面流动着，随着节奏的推进，自能感受到景中有情的律动美。

这首词的上片由三个意象组成。“山下兰芽短浸溪”，于溪水间可看见刚发芽的兰草。此乃点出寺临兰溪之意。接着，由下眺水中景象回到行人身边之所见：“松间沙路净无泥”，写散步松林间，沙石小路干爽清净。两句之间，由水色的明净透亮，写到林间的清朗舒爽；而空间的拓展，相对地，也寓含着时间的推移。果然，下句就是“萧萧暮雨子规啼”。明朗的、清净的空间不见了，天色渐暗，黄昏到来，而雨也来了，在凄凉寒意的雨中，传来的是同样令人感到黯然的杜鹃啼声。这是“情随景转”的手法。而情绪的产生，是因为日之将尽，更由鹃鸟之啼鸣而知悉春天也快结束了。因为有这时间意识，才兴起下片意图化解的妙想。

下片抒发理趣，作意就在“溪水西流”这个“反常”的现象。东坡《八月十五日看潮五绝》亦有“造物亦知人易老，故教江水向西流”之句。谁说人老了不能重返少年，看门前溪水不是也可以反方向倒流向西？中国河流多自西向东流入海，因此，中国古人习以江水东流为正，若江水西流就视为逆向、反常，兰溪即是自东向西流。因此东坡借此为例，说明事物未必有固定必然之势，未尝不可有反常的现象发生。他进而由此体悟到老与不老其实是一种心境而已，人生其实有诸多可能。因此，就不要像白居易那样意识到年老发白时犹唱黄鸡催晓的歌曲，徒然增加伤感。

这是东坡病愈与友出游，归来所赋的词篇。整阕词的意境，缘景兴情，触处有感，理趣横生，展现出一种由窄往宽处去看待人生的态度，这和东坡当时的身体状况，同游共乐的情境有关。词的上片以“子规啼”作结，下片则是“唱黄鸡”，同样是声籁，从实境到虚拟，也暗含着时间推移的意识：黄昏到清晓。情景的转折，反映了心境的调整；于此，可以看见东坡化解时间压力的用心──放宽怀抱，幽默以对，表现为一种“指出向上一路”的精神意态。