陌上桑

太阳从东南方升起了，照耀在我们秦家的楼上。秦家有个美丽的女子，名字就叫罗敷姑娘。罗敷喜好养蚕种桑，时常采桑在城南边上。她提的竹篮有青丝做绳子，遇有桂枝穿成精巧挂钩。她的头上梳了斜斜的堕马髻，耳上挂着闪亮的明珠。

她穿着浅黄色的丝绸下裙，和紫色的短袄上衣。每个路人经过看见，都会不自禁地放下担子，手抚胡须忘神凝视。少年男人看到罗敷，都要脱下帽子，重新绑上头巾（想吸引她的注意）。耕田的人看见罗敷，突然忘记手上的犁耙；锄地的人一见到罗敷，就把锄头忘记在地。他们和妻子生气地相互抱怨，都为了贪看罗敷而耽误回家。

太守的车驾从南边来了，一见到罗敷，拉车的五匹马徘徊不前。太守派小吏前去询问，“那是谁家的漂亮姑娘？”小吏回来报告：“这是秦家的女子，她的名字叫做罗敷。”太守追问：“罗敷今年多大岁数？”回说：“二十不到，但已然超过十五年华。”

太守邀请罗敷：“是否愿意乘车与我一同游赏？”罗敷走上前来亲自回答：“太守怎会说出这般儍话？你已经有了妻子，我早已嫁了夫郎。”

“东方来了上千匹马，我的夫君就领队走在最前方。要怎么认出我的夫君？便是那位骑着白马，后头又有骑着小黑马侍从跟随的好儿郎。他的座骑尾上系着青丝线，马笼头还镶着黄金饰样。他的腰中挂着鹿卢宝剑，价值可有千万余钱。

他才十五岁时已是官府小吏，二十岁便已入朝做了大夫。三十岁成为皇帝身旁的侍中，四十岁已是掌管一城的首长。他的皮肤白晳，下巴还留着漂亮修长的胡须。走起路来踏着威仪的方步，在官衙里进退周旋不疾不徐。官员聚会时在座有好几千个人，个个都说我的夫君出众不俗。”

汉代的乐府诗秉承《诗经．国风》的传统，表现了当时人民的生活状况和思想感情，富有生活气息。这些诗多是叙事诗，像说故事一样，写出一般人民的生活情状，也表现了作者对当时社会和政治的看法。其中包含了那个时代的苦与乐、爱与恨、对生与死的人生态度，也有对国家政策的评论。这里介绍其中一首代表作《陌上桑》，写一个采桑女子的故事，又称为《艳歌罗敷行》。全诗的戏剧效果很强，更带有喜剧感。

《陌上桑》属于“相和曲”，按乐章可分为三大段。诗的第一段介绍女主角出场，更着力描写她的勤劳和美丽。诗的开头不直接写人，却由日出写起，像一个导演运用他的镜头，从天空的东南角开始，移到一座秦氏人家的楼房。然后引领读者的视线穿堂入室，看到里面的一位好女子。这位女子有名有姓，是秦氏女，自名为罗敷。中国古代女子地位低微，即使在文学作品中写到女性，也大多是无名无姓，像这里所写较为罕见，也可见作者对这位女子的重视。这里先写罗敷“善蚕桑”，也就是养蚕织布，而且自行到城南一角去采桑。可见这位女子并非深处闺中，而是喜欢工作，活泼而勤劳。

诗的下面写罗敷的美丽，但并没有直接写她的面貌和身型，而是用了衬托的手法去凸显她的美丽。先写她用来采桑的笼子，都是用上好的材料来做。然后写她头上的髻、耳戴的首饰、所穿的衣着都十分讲究，可见她并非寻常农家的荆衩裙布女子。最有趣的是当罗敷走在路上，其他人对她的反应。挑担的人放下担子，只顾捋着须看她；少年连忙整理帽子头巾，希望罗敷能看自己一眼；耕田锄地的人都忘了手中工具，停下来看她。罗敷并没有与这些人交谈接触，已令他们神魂颠倒，可见罗敷的吸引力有多大。

第二段写的是一段猎艳被拒事件。罗敷的美貌不仅吸引了一般平民百姓，也吸引了远道而来的官员，令他立刻展开追求。诗中所写的“使君”，是古代对长官的尊称，他的座驾有五匹马，可见地位不凡。他看到罗敷时也惊艳不已，勒马驻足观看，并派使者前去查找罗敷的身世和年岁，罗敷一一回答。使君更进一步前来与罗敷搭讪，请她登上自己的座驾同游。罗敷却一口拒绝邀请，并不客气地说使君的做法不明智，因为使君已有妻子，罗敷已有丈夫。

古代官宦人家，有妻子的再去追求其他女子是很普遍的事，有权有势的人也不怕抢夺他人的妻子。因此罗敷除了直斥其非，还要有一套应付的方法。她向使君不断夸耀自己的丈夫，这就是诗的第三段乐章。她口中的夫婿气派非凡，单看他骑的马以黄金装饰，腰中宝剑价值连城，已知他的身份高贵。他十五岁已开始当官，到现在官位已不小；而且相貌英俊，风度翩翩，人人对他称颂。罗敷极力夸耀丈夫的用意很明显，是向使君表示不要随便打自己主意，因为自己的丈夫比使君更有地位，外貌风度也更好。诗歌到这里便完结，并没有写使君的反应，但读者再想像下去，也可意会使君应是灰头土脸地离开了。

《陌上桑》全篇五十三句，每句五言，共二百六十五字。虽说这诗的主题是歌颂罗敷的美丽与智能，描写她反抗好色的官员，但从题材的选择，明显看到与《诗经》那种浪漫爱情诗篇有所不同，对女子的要求是恪守礼教，从一而终，配合当时的正统道德观，可见社会形态的转变。

与《诗经》相比，汉乐府诗在内容及表现手法上更丰富多采，主要有杂言体和五言体。《陌上桑》是整齐的五言诗，而且有人物刻画，有故事情节，结构完整，手法纯熟。这些汉代叙事诗成为诗歌其中一个主流，影响了后世诗人多有仿效。五言诗也逐渐取代《诗经》的四言体，成为中国诗歌的主要体裁。