望洞庭湖赠张丞相

秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，可惜只能空怀一片羡鱼之情。

这是一首五言律诗。前四句描写洞庭湖的壮美景色，后四句寄托自己希望得到引荐的心情。洞庭湖在湖南省北部，长江南岸，是中国第二大淡水湖，面积2820平方公里，素有“八百里洞庭”之称，湘水、资水、沅水、澧水在此会合，在岳阳县城陵矶流入长江。自先秦以来，已经有不少诗赋对洞庭的辽阔壮观极尽形容之能事。那么如何才能在短短四句诗内写出新意呢？孟浩然没有拘泥于对眼前湖水的实景描写，而是突破了视野的局限，从渲染它的气象着眼：八月正是波平水满的季节，天水相接，浩茫无际。澹荡的湖水仿佛包含着虚空，和天空连成了混沌的一片。这就将望水的视野扩大到无尽的天外，洞庭湖也随着这视野的无限放大而与太清浑然一体了。古代有云、梦两个大泽，云在长江北，梦在长江南，后来逐渐淤塞成为陆地，位于洞庭湖北岸。岳阳楼在岳阳市西门，矗立在洞庭湖南岸。“云梦”和“岳阳”二句，通过地名和方位的对仗，勾勒出洞庭湖的地理位置和南北名胜，同时又借以进一步烘托洞庭湖的壮观：上一句“气蒸”二字，容易引起水气迷蒙和烟气氤氲的联想，这里不但渲染出洞庭湖烟水混茫的浩瀚气象，而且通过对动态的强调，令人悟出那蒸腾在云梦大泽上空的不仅是湖中的水气，更是大自然不断勃发的生气。由此不难理解下一句“波撼”二字的用心：湖水平满，远看岳阳城仿佛在起伏的波浪中摇晃，这本是视觉印象。但“撼”字的力度，又充分地表现出洞庭湖撼动天地的伟力。由此可见，诗人对洞庭湖的描写没有停留于一般的观察，而是让自己的整个身心融入宇宙，深刻地领悟其中蕴含的气势和力量，才能开拓出如此雄壮阔大的诗境。

后半首借眼前景观寄托自己的志向：湖水浩淼，想要渡湖却没有船桨。这句话是比喻自己希望出仕做一番济时的事业，而没有人引荐。为甚么这样比喻呢？因为唐太宗曾经在《春日登陕州城楼》诗里说过这样两句话：“巨川何以济，舟楫伫时英。”意思是靠甚么渡过大河呢？我用船和桨等待着时代的精英们。“济”的本义是渡水，但是古人常说的“济时”或者“兼济天下”的“济”又是救济苍生的意思，所以“济”字一语双关。而在古代要有救济天下的能力，就要踏上仕途，这就必须靠人引荐。唐太宗开创的“贞观之治”，是一个善于用人的清平时代，他的诗表示了对人才的期待，以及引荐精英的意愿。孟浩然生逢“开元之治”，自然希望“张丞相”这样的在位者也能具有唐太宗那样的胸怀，提供“舟楫”让自己得以实现“济”时的抱负。所以下一句“端居耻圣明”就更清楚地说明了自己“欲济”的理由：闲居在家里感到有愧于这个圣明的时代。最后两句化用了两个典故：一个是《淮南子・说林训》里的“临河而羡鱼，不如归家织网。”一个是张衡《归田赋》里的“徒临川以羡鱼”。典故的原意是说与其在河边羡慕人家打鱼，不如回家自己去织网来捕鱼。孟浩然只是强调了“羡鱼”的意思：坐着看人家钓鱼，却只是空有羡慕之情：那么言外之意就是感叹自己没有钓鱼的条件，希望引起对方的同情了。钓鱼的故事在唐代也常含寄托：姜太公八十在渭水边垂钓，后来被周文王请去做了辅臣。所以“羡鱼”并不是真的想钓鱼，而是羡慕一种政治机遇。最后两句的含意正是委婉地表白：希望谒见张丞相能够成为自己被引荐出仕的一次机遇。

这首诗后四句表现了诗人不愿辜负时代，渴望出来做一番事业的雄心大志。这种大志所显示的宽广胸襟和前半首描写洞庭湖的气魄是完全相称的。而且用来寄托大志的“济”水、舟楫、羡鱼等比喻和典故又正是就眼前观看洞庭水景产生的联想，所以比兴寄托非常自然现成。写景和言志的完美统一，使这首诗和后来杜甫的《登岳阳楼》被并列为唐诗中咏洞庭的最佳之作。