“古像赞二百零五首 其三十八 子思”译文及注释
学问的根本在于心性的传承，道的本源在于生命的本质。从唐尧、虞舜的时代起，这种学问就通过父子、师徒之间的讲论传授下来。那三十三篇经典（这里可能指的是《周易》的六十四卦中的某些篇章，或者泛指儒家经典等，具体需结合上下文），内容广大而精深，蕴含了无尽的智慧。
继承前人的智慧，开创未来的道路，这样的重任，除了你（或指某位具体人物，如儒家学者等），还有谁能够担当得起呢？
“古像赞二百零五首 其三十八 子思”鉴赏
心传与性命之学：开篇即点明学问与道的本质在于心性的传承与生命的探索。这体现了中国古代哲学中“天人合一”、“心性合一”的思想，认为人的内心修养与对宇宙生命本质的理解是学问与道的核心。
历史传承：“唐虞授受，父师讲论”一句，通过回溯到唐尧、虞舜的远古时代，强调了这种学问与道的悠久历史和代代相传的重要性。这不仅是知识的传递，更是文化、精神与价值观的传承。
经典的价值：“三十三篇，广大精深”一句，既可能是对具体经典（如《周易》等）的描述，也是对儒家等学派经典著作的概括。这些经典以其深厚的内涵和广泛的适用性，成为后人学习、领悟与实践的重要资源。
责任与担当：“继往开来，非子孰任”一句，表达了对于传承与创新的责任感与使命感。在继承前人智慧的基础上，勇于开拓未来，这是每一位学者、文化人乃至每个人都应承担的责任。这种责任感的强调，体现了对于文化、社会乃至人类进步的深切关怀。
综上所述，这段文字以简洁而深邃的语言，阐述了学问与道的本质、历史传承的重要性、经典的价值以及责任与担当的精神。它不仅是对古代哲学思想的传承与弘扬，也是对当代人追求知识、探索生命意义与价值的启迪与鼓舞。
孙承恩简介
明代·孙承恩的简介
基本信息：孙承恩（1481年-1561年），字贞甫、贞父，号毅斋，南直隶松江府华亭（今上海松江）人。他是延平太守孙衍之子，中国明代著名的诗人和官员。 ...〔► 孙承恩的诗(7篇)〕猜你喜欢
西北有高楼
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
水调歌头·美人在何许
美人在何许，相望正悠悠。云我雾窗，遥想宛在海中洲。空对残云冷雨，何限重山叠水，一梦到无由。遗怨写红叶，薄幸记青楼。
金乌掷，玉蟾缺，物华休。凤梧眢井，一夜风露各惊秋。唯有远山无赖，淡扫一眉绿，特地向人愁。敛袂且归去，回首谩迟留。
天姥山梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
东城高且长
东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速！
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束！
燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。
音响一何悲！弦急知柱促。
驰情整巾带，沉吟聊踯躅。
思为双飞燕，衔泥巢君屋。