畬田词五首

译文

在上雒郡南方六百里，有其属县丰阳、上津，多是深山穷谷，车辙不通。当地农民仍旧采用刀耕火种的农业生产方式，大致是先砍掉山田上的树木，即使是悬崖绝岭，也将树木全部砍到，等到树木干燥后用火焚烧。火势猛烈之时，便可进行播种。之后，用高粱烧酒，煮鸡肉猪肉，在农事季节前约定：“某家在某日要进行畬田。”届时，即使是在数百里外的人，也会带着锄头、斧子按时到来。到了以后就饮酒、吃烤肉，擂鼓高歌后开始耕作，锄土覆盖种子。覆盖好后种子就会生长，不需要再耕耘。耕作时，持桴指挥的人会唱着山歌似的调子勉励大家。而且当地保持着协力耕作的习俗，大家都自觉。我喜爱这种耕作制度的有义气，于是创作《畬田词》五首来发扬当地的风气。同时希望采诗官知道这种风气，上报给执政者，如果执政者能选择贤良的州官和县官，使各地的农民都能像商州人民一样有情谊，则荒地差不多都能得到开垦。用词通俗，是为了让山民容易明白。

大家齐心合力上高峻的山岩砍树烧灰，耳听山歌的同时手不停地劳动。

各家都希望种上千百索的庄稼，豆子和稻谷的果实遍布在山中。

杀鸡杀猪招待前来助耕的乡亲，这里向来以交替互助为谋生的办法。

不要说烧山种谷没有什么好处，明年树木就会茂盛如丛生的麻。

在山中四面回应的鼓声、人声中喝酒喝得足足的，登山砍柴烧灰直到被云雾缭绕。

自种自收而能够满足自家吃用，连尧舜是我们的国君都不知道。

耕完北山的田就去耕南山的田，互相帮助共同协作哪会有偏心？

希望种田人都像我们这样合作，这样天下就不会有荒废的田园。

烧荒垦种时伴着鼓笛声而一派和乐，只是吟唱时有歌曲而没有歌词。

这种情况在商於地区成为过去，满山人都将唱我写的这五首诗。

注释

畬（shē）田：烧荒垦种。畬，《全宋诗》全部作“畲”。词：《宋诗钞》作“调”。有序：《宋诗钞》作“并序”。

雒（luò）：《宋诗钞》作“洛”。

刀耕火种：古时农民，在多山地区开荒，先伐去树木，烧去野草，以灰肥田。

抵：《宋诗钞》作“底”。斫（zhuó）：砍伐。

仆：倒。

酿黍稷，烹鸡豚（tún）：用高梁烧酒，煮鸡肉猪肉。这里指招待客人。豚，小猪，亦泛指猪。

至：《宋诗钞》作“集”。

啖炙（dàn zhì）：吃肉食。

鼓噪：擂鼓高歌。

掩：《宋诗钞》作“劚”。

援桴（fú）者：司鼓人。桴，打鼓的棒。

仆：自称的谦辞。

畬田词：《宋诗钞》作“畬田”。

采诗官：收集采访诗歌的官员。

执政者：掌理国家政事的官员。

苟：如果。二千石（dàn）：古代郡守的代称，指州官。百里：县令的代称，指县官。

使化天下之民：以此教化国内的农民。如斯民之义：像此地农民一样有互助合作的义气。

污莱：荒田。

其词俚（lǐ）：《宋诗钞》作“其则采乎词俚”。俚，指俚语，即民间俗话。

欲山甿（méng）之易晓也：《宋诗钞》作“盖欲山民之易晓也”。

斫：《全宋诗》作“劚”。

孱（chán）颜：通“巉岩”，高峻的山岩。

索：古代长度单位，十丈为一索。作者自注：“山田不知畎亩，但以百尺绳量之，曰某家今年种得若干索。”《宋诗钞》作“山田不知畎亩，但以百尺绳量之，曰某家今年种得若干索，以为田数。”

豆萁（qí）：豆茎，这里泛指豆类作物。

递互：交替互助。

生涯：生活，活计。

树种明年似乱麻：作者自注：“种谷之明年，自然生木，山民获济。”树种，《全宋诗》作“禾树”，《宋诗钞》作“林树”。

数：《全宋诗》作“鼓”，《宋诗钞》作“谷”。

猎猎：风声，这里用来形容山中四面回应的鼓声、人声。

自种自收还自足，不知尧舜是吾君：取《击壤歌》“凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”之意。尧舜，唐尧、虞舜，古时的贤明帝王。

刀：《宋诗钞》作“力”。

岂有偏：没有偏心，指互相帮助，公平无私。

皆似我：都像我们一样的互助合作。

四海：四海之内，即普天下。

熙熙（xī xī）：和乐的样子。

商於（wū）：古地区名，在今陕西商南县、河南淅川县内乡一带。战国时，张仪说楚怀王绝齐亲秦，愿以商於之地六百里献楚，即指此。（见《史记·张仪传》）一说指商（今陕西商县）、於（今河南西陕县）两邑及两邑间的地区，即今丹江中下游一带，宋代属商州所辖。於，《宋诗钞》作“于”。故事：过去的事。

舍（shè）人：作者自称。《汉书·高帝纪》颜师古注：“舍人，亲近左右之通称也。”作者曾任右拾遗、直史馆、左司谏知制诰等官，常在皇帝左右，故自称“舍人”。

赏析

这五首诗歌颂了山民们劳动的快乐和山乡民风的淳朴，语言和情调都酷似山歌。第一首诗可称作歌头，以呼唤努力劳动、实现美好愿望起兴。第二首诗写山民们杀鸡设宴，盛情邀集。第三首诗写山民们乘着酒兴自由快乐地劳动。第四首诗写山民们自发地互相合作。第五首诗可称作歌尾，表明诗人作诗是有感于这种劳动，是为山民们助兴的。整组诗语言朴素浅近，清新流畅。

五首诗围绕一个中心展开，紧密联系，又各有侧重。

第一首描绘了齐力垦畬的情景，表达了山民纯朴的愿望。山民们登上高山，伐树斩草，烧灰种地，互相劝勉，齐力向前，烟云火影笼罩山头，悠扬田歌回荡山间，组合成一幅热情洋溢、气势磅礴的劳动图景，充满自信的语调中洋溢着积极乐观的精神。

第二首叙写了一家畬田而四邻相助的淳美风习。

第三首抒发了劳动的欢乐和对自食其力生活的自得之情，表现的是诗人对自给自足自然经济的推崇和对理想生活的向往。

第四首抒写了在团结互助、勤奋劳作中产生的自豪感。其中，前二句，以轻快的笔调描述了畬田中协力互耕、依次而进的特点，表现了山民的勤奋和愉快心情，朴素的诗句，道出一个深刻的哲理：团结互助，共同劳动，不仅能创造物质财富，而且可以使人的精神得到升华。

第五首描述了畬田时乐歌相和的欢乐景象，总结全篇。其中，第一句真切地刻画了劳动场景的欢快热烈。

整组诗仿效当地民歌格调写成的，极富民歌情味。朴素浅近的语言，悠扬欢畅的节律以及对风土习俗的生动描绘，交织成一幅诗意盎然的风情画，呈现出浓郁的民俗美。同时，诗人不是站在观赏者的角度作客观描述，而是把自身的体验和情感化为畬田劳动者的心声，用他们的口吻唱出，使整组诗更显得活泼自然，真切感人。

创作背景

北宋淳化二年（公元991年），诗人因上疏为遭受诬陷的朝臣徐铉辨冤而触怒宋太宗，被贬为商州（治所在今陕西商县）团练副使。当时商州还很荒僻，其属县丰阳、上津一带多是深山穷谷，车辙不通，农业上仍是刀耕火种，而且保持着互相帮助、协力耕种的古老传统。诗人深为山区这种质朴淳厚的风习所感动，便在到商州的第二年（992年）春天写下《畬田词五首》。