雨过山村
[唐代]：王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
雨裡雞鳴一兩家，竹溪村路闆橋斜。
婦姑相喚浴蠶去，閑着中庭栀子花。
在细雨中，隐约可以听到一两户人家的鸡鸣声，它们似乎在雨中也不失生活的热闹。沿着竹丛掩映的小溪，一条蜿蜒的村路延伸到远方，路上横跨着一座倾斜的木板桥。此时，家中的妇女和年轻的姑娘相互呼唤着，一起前往河边或池塘边浴蚕（即将蚕种浸入水中，以促进其孵化），而庭院中央的栀子花却静静地开放着，似乎也被这忙碌而温馨的场景所感染，却无人特意去观赏它。
意境营造：诗人以细腻的笔触，勾勒出一幅清新脱俗的乡村画面。雨中的鸡鸣、竹溪、村路、板桥，这些元素共同构建了一个静谧而又充满生机的乡村世界。雨水的滋润，不仅让自然环境更加清新宜人，也赋予了整个画面一种湿润而柔和的美感。
生活情趣：通过“妇姑相唤浴蚕去”这一细节，诗人巧妙地展现了乡村生活的忙碌与和谐。浴蚕是蚕农们春季的重要活动，它预示着新一年的养蚕季节的开始。妇女们相互协作，共同完成了这一任务，体现了乡村社会的互助精神和家庭和睦。
对比与映衬：在繁忙的浴蚕场景之外，诗人还特意提到了“闲着中庭栀子花”。这一对比手法，既突出了人的勤劳与花的静美之间的反差，又巧妙地表达了诗人对自然之美的欣赏和对宁静生活的向往。栀子花的“闲着”，并非真正的闲置无用，而是以一种超然物外的姿态，静静地欣赏着人间的烟火气息。
情感寄托：整首诗虽未直接抒发情感，但字里行间却流露出诗人对乡村生活的热爱与向往。他通过描绘这样一个充满生机与和谐的乡村景象，表达了自己对自然、对生命、对简单生活的深深眷恋。同时，也寄托了诗人对于理想生活状态的追求和向往。
唐代·王建的简介
王建(约767年—约830年)：字仲初，生于颍川(今河南许昌)，唐朝诗人。其著作，《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷，《崇文总目》作2卷。
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► 王建的诗(13篇)〕
唐代：
曹邺
邵平瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。
昨日春风欺不在，就床吹落读残书。
邵平瓜地接吾廬，谷雨幹時手自鋤。
昨日春風欺不在，就床吹落讀殘書。
宋代：
苏轼
闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。
别乘一来，有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。
閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰同坐。明月清風我。
别乘一來，有唱應須和。還知麼。自從添個。風月平分破。
唐代：
王维
清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊裡。
少年分日作遨遊，不用清明兼上巳。
唐代：
储光羲
日暮长江里，相邀归渡头。
落花如有意，来去逐船流。(船流 一作：轻舟)
日暮長江裡，相邀歸渡頭。
落花如有意，來去逐船流。(船流 一作：輕舟)
宋代：
范成大
应有人家住隔溪，绿阴亭午但闻鸡。
松根当路龙筋瘦，竹笋漫山凤尾齐。
墨染深云犹似瘴，丝来小雨不成泥。
更无骑吹喧相逐，散诞闲身信马蹄。
應有人家住隔溪，綠陰亭午但聞雞。
松根當路龍筋瘦，竹筍漫山鳳尾齊。
墨染深雲猶似瘴，絲來小雨不成泥。
更無騎吹喧相逐，散誕閑身信馬蹄。
明代：
袁宏道
虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。
布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！
吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？
虎丘去城可七八裡，其山無高岩邃壑，獨以近城，故箫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。
每至是日，傾城阖戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，栉比如鱗，檀闆丘積，樽罍雲瀉，遠而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。
布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署，竟以歌喉相鬥，雅俗既陳，妍媸自别。未幾而搖手頓足者，得數十人而已；已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩；一箫，一寸管，一人緩闆而歌，竹肉相發，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻淩亂，則箫闆亦不複用；一夫登場，四座屏息，音若細發，響徹雲際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。
劍泉深不可測，飛岩如削。千頃雲得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觞客。但過午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。而北為平遠堂舊址，空曠無際，僅虞山一點在望，堂廢已久，餘與江進之謀所以複之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中；而病尋作，餘既乞歸，恐進之之興亦闌矣。山川興廢，信有時哉！
吏吳兩載，登虎丘者六。最後與江進之、方子公同登，遲月生公石上。歌者聞令來，皆避匿去。餘因謂進之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月！”今餘幸得解官稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識餘言否耶？
宋代：
范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
宋代：
姜夔
桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。
家住石湖人不到，藕花多处别开门。
橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。
家住石湖人不到，藕花多處别開門。
唐代：
白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間。
元代：
白珽
四月余杭道，一晴生意繁。
朱樱青豆酒，绿草白鹅村。
水满船头滑，风轻袖影翻。
几家蚕事动，寂寂昼门关。
四月餘杭道，一晴生意繁。
朱櫻青豆酒，綠草白鵝村。
水滿船頭滑，風輕袖影翻。
幾家蠶事動，寂寂晝門關。
