白云泉
[唐代]:白居易
天平山上白云泉,云自无心水自闲。
何必奔冲山下去,更添波浪向人间。
天平山上白雲泉,雲自無心水自閑。
何必奔沖山下去,更添波浪向人間。
天平山上有股白云泉,泉水淙淙淌下白云间。白云自在无心无欲,水也从容自在悠闲。何必一定要奔腾到山下,掀起波浪去增添人间的纷扰呢?
这首诗描绘的是天平山上的白云泉,通过白云与泉水的意象,传达出一种超然物外、自在悠闲的生活态度。首句“天平山上白云泉”,直接点出地点与景物,简洁明了。次句“云自无心水自闲”,则进一步描绘出白云与泉水的自在悠闲,云无心以出岫,水从容而流淌,两者都显得那么自然、和谐,没有尘世的纷扰与束缚。
后两句“何必奔冲山下去,更添波浪向人间”则是一种反问与劝诫的语气。诗人似乎在问:白云与泉水何必一定要奔腾到山下,去掀起人间的波浪呢?这里的“波浪”可以理解为尘世的纷扰、烦恼与争斗。诗人通过反问,表达了自己对超然物外、自在悠闲生活的向往,以及对尘世纷扰的厌倦与排斥。
整首诗意境优美,语言简洁流畅,通过白云与泉水的意象,传达出一种淡泊名利、超脱世俗的情感。诗人似乎在告诉我们,人生应该像白云与泉水一样,保持一颗平常心,不为外界的纷扰所动,过一种自在悠闲的生活。
全诗表达的感情:
全诗表达了诗人对超然物外、自在悠闲生活的向往与追求,以及对尘世纷扰的厌倦与排斥。通过描绘天平山上的白云泉,诗人传达出一种淡泊名利、超脱世俗的情感,表达了自己对真正生活的理解与追求。
唐代·白居易的简介

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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► 白居易的诗(87篇)〕
唐代:
王维
清溪一道穿桃李,演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家,落花半落东流水。
蹴踘屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游,不用清明兼上巳。
清溪一道穿桃李,演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家,落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上,秋千競出垂楊裡。
少年分日作遨遊,不用清明兼上巳。
唐代:
储光羲
日暮长江里,相邀归渡头。
落花如有意,来去逐船流。(船流 一作:轻舟)
日暮長江裡,相邀歸渡頭。
落花如有意,來去逐船流。(船流 一作:輕舟)
明代:
袁宏道
虎丘去城可七八里,其山无高岩邃壑,独以近城,故箫鼓楼船,无日无之。凡月之夜,花之晨,雪之夕,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。
每至是日,倾城阖户,连臂而至。衣冠士女,下迨蔀屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻,远而望之,如雁落平沙,霞铺江上,雷辊电霍,无得而状。
布席之初,唱者千百,声若聚蚊,不可辨识。分曹部署,竟以歌喉相斗,雅俗既陈,妍媸自别。未几而摇手顿足者,得数十人而已;已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜,寂然停声,属而和者,才三四辈;一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻,听者魂销。比至夜深,月影横斜,荇藻凌乱,则箫板亦不复用;一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际,每度一字,几尽一刻,飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。
剑泉深不可测,飞岩如削。千顷云得天池诸山作案,峦壑竞秀,最可觞客。但过午则日光射人,不堪久坐耳。文昌阁亦佳,晚树尤可观。而北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望,堂废已久,余与江进之谋所以复之,欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中;而病寻作,余既乞归,恐进之之兴亦阑矣。山川兴废,信有时哉!
吏吴两载,登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登,迟月生公石上。歌者闻令来,皆避匿去。余因谓进之曰:“甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉!他日去官,有不听曲此石上者,如月!”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月,不知尚识余言否耶?
虎丘去城可七八裡,其山無高岩邃壑,獨以近城,故箫鼓樓船,無日無之。凡月之夜,花之晨,雪之夕,遊人往來,紛錯如織,而中秋為尤勝。
每至是日,傾城阖戶,連臂而至。衣冠士女,下迨蔀屋,莫不靓妝麗服,重茵累席,置酒交衢間。從千人石上至山門,栉比如鱗,檀闆丘積,樽罍雲瀉,遠而望之,如雁落平沙,霞鋪江上,雷輥電霍,無得而狀。
布席之初,唱者千百,聲若聚蚊,不可辨識。分曹部署,竟以歌喉相鬥,雅俗既陳,妍媸自别。未幾而搖手頓足者,得數十人而已;已而明月浮空,石光如練,一切瓦釜,寂然停聲,屬而和者,才三四輩;一箫,一寸管,一人緩闆而歌,竹肉相發,清聲亮徹,聽者魂銷。比至夜深,月影橫斜,荇藻淩亂,則箫闆亦不複用;一夫登場,四座屏息,音若細發,響徹雲際,每度一字,幾盡一刻,飛鳥為之徘徊,壯士聽而下淚矣。
劍泉深不可測,飛岩如削。千頃雲得天池諸山作案,巒壑競秀,最可觞客。但過午則日光射人,不堪久坐耳。文昌閣亦佳,晚樹尤可觀。而北為平遠堂舊址,空曠無際,僅虞山一點在望,堂廢已久,餘與江進之謀所以複之,欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中;而病尋作,餘既乞歸,恐進之之興亦闌矣。山川興廢,信有時哉!
吏吳兩載,登虎丘者六。最後與江進之、方子公同登,遲月生公石上。歌者聞令來,皆避匿去。餘因謂進之曰:“甚矣,烏紗之橫,皂隸之俗哉!他日去官,有不聽曲此石上者,如月!”今餘幸得解官稱吳客矣。虎丘之月,不知尚識餘言否耶?
唐代:
白居易
天平山上白云泉,云自无心水自闲。
何必奔冲山下去,更添波浪向人间。
天平山上白雲泉,雲自無心水自閑。
何必奔沖山下去,更添波浪向人間。
唐代:
宋之问
归来物外情,负杖阅岩耕。
源水看花入,幽林采药行。
野人相问姓,山鸟自呼名。
去去独吾乐,无然愧此生。
歸來物外情,負杖閱岩耕。
源水看花入,幽林采藥行。
野人相問姓,山鳥自呼名。
去去獨吾樂,無然愧此生。
南北朝:
谢灵运
昏旦变气候,山水含清晖。
清晖能娱人,游子憺忘归。
出谷日尚早,入舟阳已微。
林壑敛暝色,云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。
披拂趋南径,愉悦偃东扉。
虑澹物自轻,意惬理无违。
寄言摄生客,试用此道推。
昏旦變氣候,山水含清晖。
清晖能娛人,遊子憺忘歸。
出谷日尚早,入舟陽已微。
林壑斂暝色,雲霞收夕霏。
芰荷叠映蔚,蒲稗相因依。
披拂趨南徑,愉悅偃東扉。
慮澹物自輕,意惬理無違。
寄言攝生客,試用此道推。
唐代:
李白
南登杜陵上,北望五陵间。
秋水明落日,流光灭远山。
南登杜陵上,北望五陵間。
秋水明落日,流光滅遠山。
宋代:
苏轼
闲倚胡床,庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。
别乘一来,有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。
閑倚胡床,庾公樓外峰千朵。與誰同坐。明月清風我。
别乘一來,有唱應須和。還知麼。自從添個。風月平分破。
宋代:
张耒
年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去,数峰清瘦出云来。
年來鞍馬困塵埃,賴有青山豁我懷。
日暮北風吹雨去,數峰清瘦出雲來。
唐代:
裴度
东阁听泉落,能令野兴多。
散时犹带沫,淙处即跳波。
偏洗磷磷石,还惊泛泛鹅。
色清尘不染,光白月相和。
喷雪萦松竹,攒珠溅芰荷。
对吟时合响,触树更摇柯。
照圃红分药,侵阶绿浸莎。
日斜车马散,馀韵逐鸣珂。
東閣聽泉落,能令野興多。
散時猶帶沫,淙處即跳波。
偏洗磷磷石,還驚泛泛鵝。
色清塵不染,光白月相和。
噴雪萦松竹,攢珠濺芰荷。
對吟時合響,觸樹更搖柯。
照圃紅分藥,侵階綠浸莎。
日斜車馬散,馀韻逐鳴珂。