初见嵩山
[宋代]：张耒
年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。
日暮北風吹雨去，數峰清瘦出雲來。
这首诗以其清新脱俗的意境和深邃的情感表达，展现了诗人在旅途劳顿之后，于自然之中寻得慰藉与解脱的心境。下面是对这首诗的译文、赏析以及所表达感情的详细阐述：
译文
多年来我骑马奔波在尘土飞扬的路上，身心疲惫，幸好有那青山敞开胸怀接纳了我。傍晚时分，北风将细雨吹散，几座山峰在云雾中显露出来，显得格外清瘦而挺拔。
首句“年来鞍马困尘埃”：开篇即点出诗人多年来的奔波劳碌，以“鞍马”代指旅途，以“困尘埃”形容旅途的艰辛与尘世的纷扰，为全诗奠定了一种疲惫而沉重的基调。
次句“赖有青山豁我怀”：笔锋一转，诗人以“赖有”二字表达了对青山的感激之情，青山以其广阔的胸怀和清新的气息，为诗人提供了心灵的慰藉，使他的胸怀得以豁然开朗。这里，“青山”不仅是自然之景，更是诗人精神寄托的象征。
三、四句“日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来”：这两句进一步描绘了诗人在青山中的所见所感。日暮时分，北风将细雨吹散，天空逐渐放晴，几座山峰在云雾中若隐若现，显得格外清瘦而挺拔。这一景象不仅展现了自然之美，也寓含了诗人内心的超脱与坚韧。在经历了尘世的纷扰之后，诗人仿佛也如这山峰一般，洗净了铅华，露出了本真的自我。
全诗表达的感情
全诗通过描绘诗人在旅途中的所见所感，表达了他对自然之美的热爱与向往，以及在尘世纷扰中寻求心灵慰藉的渴望。同时，也展现了诗人在面对困境时的坚韧与超脱，他能够在青山中找到心灵的归宿，让疲惫的身心得到放松与解脱。整首诗情感真挚而深沉，意境清新而高远，给人以深刻的启示与感悟。
宋代·张耒的简介
张耒，北宋文学家，字文潜，号柯山，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
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► 张耒的诗(6篇)〕
宋代：
张耒
年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。
日暮北風吹雨去，數峰清瘦出雲來。
宋代：
王安石
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時。
細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。
宋代：
苏轼
闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。
别乘一来，有唱应须和。还知么。自从添个。风月平分破。
閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰同坐。明月清風我。
别乘一來，有唱應須和。還知麼。自從添個。風月平分破。
唐代：
王维
清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊裡。
少年分日作遨遊，不用清明兼上巳。
唐代：
储光羲
日暮长江里，相邀归渡头。
落花如有意，来去逐船流。(船流 一作：轻舟)
日暮長江裡，相邀歸渡頭。
落花如有意，來去逐船流。(船流 一作：輕舟)
明代：
袁宏道
虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。
布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！
吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？
虎丘去城可七八裡，其山無高岩邃壑，獨以近城，故箫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。
每至是日，傾城阖戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，栉比如鱗，檀闆丘積，樽罍雲瀉，遠而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。
布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署，竟以歌喉相鬥，雅俗既陳，妍媸自别。未幾而搖手頓足者，得數十人而已；已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩；一箫，一寸管，一人緩闆而歌，竹肉相發，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻淩亂，則箫闆亦不複用；一夫登場，四座屏息，音若細發，響徹雲際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。
劍泉深不可測，飛岩如削。千頃雲得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觞客。但過午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。而北為平遠堂舊址，空曠無際，僅虞山一點在望，堂廢已久，餘與江進之謀所以複之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中；而病尋作，餘既乞歸，恐進之之興亦闌矣。山川興廢，信有時哉！
吏吳兩載，登虎丘者六。最後與江進之、方子公同登，遲月生公石上。歌者聞令來，皆避匿去。餘因謂進之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月！”今餘幸得解官稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識餘言否耶？
唐代：
白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
天平山上白雲泉，雲自無心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間。
唐代：
宋之问
归来物外情，负杖阅岩耕。
源水看花入，幽林采药行。
野人相问姓，山鸟自呼名。
去去独吾乐，无然愧此生。
歸來物外情，負杖閱岩耕。
源水看花入，幽林采藥行。
野人相問姓，山鳥自呼名。
去去獨吾樂，無然愧此生。
南北朝：
谢灵运
昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归。
出谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推。
昏旦變氣候，山水含清晖。
清晖能娛人，遊子憺忘歸。
出谷日尚早，入舟陽已微。
林壑斂暝色，雲霞收夕霏。
芰荷叠映蔚，蒲稗相因依。
披拂趨南徑，愉悅偃東扉。
慮澹物自輕，意惬理無違。
寄言攝生客，試用此道推。
唐代：
李白
南登杜陵上，北望五陵间。
秋水明落日，流光灭远山。
南登杜陵上，北望五陵間。
秋水明落日，流光滅遠山。
