梦游天姥吟留别

海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！

这首诗，即李白的《梦游天姥吟留别》，是一首富有浪漫主义色彩的游仙诗，通过描绘梦游天姥山的奇幻景象，表达了诗人对自由、超脱的向往和对现实社会的不满与反抗。

结构与内容

全诗可分为三个部分。第一部分（从“海客谈瀛洲”至“对此欲倒东南倾”）为入梦缘由，通过海客与越人的传说，引出天姥山的神秘与壮丽，为后文的梦游作铺垫。

第二部分（从“我欲因之梦吴越”至“仙之人兮列如麻”）为梦游过程，详细描绘了诗人梦中游历天姥山的奇幻经历。从飞度镜湖月到攀登青云梯，从半壁见海日到空中闻天鸡，再到千岩万转、迷花倚石，直至进入洞天福地，遇见云之君、仙之人，这一系列场景如梦如幻，充满了浪漫主义的色彩和想象力。

第三部分（从“忽魂悸以魄动”至结尾）为梦醒感慨，诗人在梦中达到顶峰后突然惊醒，回到现实，发现一切不过是虚幻。由此引发对人生、对现实的深刻反思，表达了对权贵的蔑视和对自由生活的向往。

艺术特色

丰富的想象力与奇幻的描写：诗人以梦为载体，充分发挥想象力，将天姥山描绘成一个光怪陆离、神奇莫测的仙境，展现了其超凡脱俗的艺术才华。

对比与反衬：诗中既有对天姥山奇景的描绘，也有对现实社会的暗讽；既有梦中仙境的欢乐与自由，也有梦醒后的失落与无奈，形成了鲜明的对比与反衬。

语言优美，韵律和谐：全诗语言优美，韵律和谐，读来朗朗上口，富有音乐美。同时，诗人还巧妙地运用了夸张、拟人等修辞手法，增强了诗歌的表现力。

创作背景

这首诗大约作于唐玄宗天宝四载（745年）李白离开长安后，游历吴越期间。当时，李白因受到权贵的排挤和打压，心情郁闷，于是借梦游天姥山之机，抒发了自己对现实的不满和对自由的向往。同时，这首诗也反映了李白追求个性自由、反抗权贵束缚的叛逆精神。通过梦游天姥山的奇幻经历，李白表达了自己对理想世界的追求和对现实社会的批判，展现了他独特的艺术风格和人格魅力。