论诗三十首·其七
[金朝]：元好问
慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。
中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。
慷慨悲歌絕不傳，穹廬一曲本天然。
中洲萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。
简析
这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。
后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。
金朝·元好问的简介
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
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► 元好问的诗(100篇)〕
宋代：
石孝友
萧滩韵环佩，玉笥灿玲珑。仙源积庆，当日占梦兆维熊。
学业肯先歆向，文焰已高白贺，飞步更蟾宫。秀色溢眉宇，雄辩倒心胸。
作儿戏，为亲寿，捧霞钟。彩衣摇曳，光映怀橘堕双红。
正好平分风月，且伴能言桃李，鲸吸海涛洪。行赴紫泥诏，归拜黑头公。
蕭灘韻環佩，玉笥燦玲珑。仙源積慶，當日占夢兆維熊。
學業肯先歆向，文焰已高白賀，飛步更蟾宮。秀色溢眉宇，雄辯倒心胸。
作兒戲，為親壽，捧霞鐘。彩衣搖曳，光映懷橘堕雙紅。
正好平分風月，且伴能言桃李，鲸吸海濤洪。行赴紫泥诏，歸拜黑頭公。
元代：
刘秉忠
桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣。风雨不须归。管甚做、人间是非。
两肩云衲，一枝筇杖，尽日可忘机。之子欲何为。归去来、山猿怪迟。
桃花流水鳜魚肥。青箬笠，綠蓑衣。風雨不須歸。管甚做、人間是非。
兩肩雲衲，一枝筇杖，盡日可忘機。之子欲何為。歸去來、山猿怪遲。
宋代：
石孝友
愁云淡淡雨潇潇。暮暮复朝朝。别来应是，眉峰翠减，腕玉香销。
小轩独坐相思处，情绪好无聊。一丛萱草，数竿修竹，数叶芭蕉。
愁雲淡淡雨潇潇。暮暮複朝朝。别來應是，眉峰翠減，腕玉香銷。
小軒獨坐相思處，情緒好無聊。一叢萱草，數竿修竹，數葉芭蕉。
宋代：
石孝友
风猎乱香如扫。又是粉梅开了。庭户锁残寒，梦断池塘春草。情悄。情悄。帘外数声啼鸟。
風獵亂香如掃。又是粉梅開了。庭戶鎖殘寒，夢斷池塘春草。情悄。情悄。簾外數聲啼鳥。
宋代：
石孝友
红娇翠弱。怨人珠泪频偷落。归期莫负青笺约。雨断云销，总是初情薄。
夜深秋气生帘幕。半衾依旧空闲却。故人何处孤舟泊。两岸秋声，一夜风涛恶。
紅嬌翠弱。怨人珠淚頻偷落。歸期莫負青箋約。雨斷雲銷，總是初情薄。
夜深秋氣生簾幕。半衾依舊空閑卻。故人何處孤舟泊。兩岸秋聲，一夜風濤惡。
宋代：
石孝友
著意栽银，砌成叶叶莲花舫。醉霞摇荡。恰似凌波样。自笑平生，鲸吸洪波量。孤心赏。不如深幌。一搦酬千想。
著意栽銀，砌成葉葉蓮花舫。醉霞搖蕩。恰似淩波樣。自笑平生，鲸吸洪波量。孤心賞。不如深幌。一搦酬千想。
宋代：
石孝友
回望玉楼金阙。正水遮山隔。风儿又起，雨儿又煞，好愁人天色。
两岸荻花枫叶。争舞红吹白。中秋过也，重阳近也，作天涯行客。
回望玉樓金阙。正水遮山隔。風兒又起，雨兒又煞，好愁人天色。
兩岸荻花楓葉。争舞紅吹白。中秋過也，重陽近也，作天涯行客。
明代：
孙承恩
王公盛德，休休其容。人讦我誉，荐贤为公。智名勇能，公无可述。
致时太平，乃见公绩。
王公盛德，休休其容。人讦我譽，薦賢為公。智名勇能，公無可述。
緻時太平，乃見公績。
明代：
孙承恩
学本心传，道原性命。唐虞授受，父师讲论。三十三篇，广大精深。
继往开来，非子孰任。
學本心傳，道原性命。唐虞授受，父師講論。三十三篇，廣大精深。
繼往開來，非子孰任。
明代：
孙承恩
滕六恭承事，天孙巧散花。积来无玷垢，飞处故欹斜。
精意通三极，欢声恊万家。皇风应有象，春色浩无涯。
滕六恭承事，天孫巧散花。積來無玷垢，飛處故欹斜。
精意通三極，歡聲恊萬家。皇風應有象，春色浩無涯。
