图书作者与内容简介

　　
　　本着作是专为千禧之年而诞生的文学壮作，同时也是"行万里路，写万言字的一趟历史寻迹，一部历史记游。"作者　余秋雨先生应香港凤凰电视台的特邀，展开了此次寻访古文明之远行，从美丽徐雅的欧洲地中海风情文化，进一步踏入充满神幻气息的古埃及文明，从美丽徐雅的欧洲地中海风情文化，进一步踏入充满神幻气息的古埃及文明，更者继续朝向西亚深入探索逐渐进入最古老的文化根源─两河流域；朝拜三宗教之圣地─哭墙，而继而向东边奔逐，最终重回故乡中华大文化深遂的独特面貌与文化风采。

　　这一站站探寻依然耀眼或者早已黯淡遗忘的各类文明的过程，都是作者以及凤凰电视台团队用吉普车的轮轴不停辗轧而一路亲临敞胸地探访，以期能够更深刻感受各地域当下的风俗民情甚至是亲睹眼前正动荡不安的世界各地局势，最重要的是作者时时刻刻都在体验每一地区的"深度文化内涵与情感"。藉由作者将他的讚叹、哀叹、惋叹、惊叹写在每日坚持的一篇稿纸上，更能使身为读者的我们与作者一同身历其境，共同探索人类伟大宏远的文化发迹，省思千古历史巨流的所遗留的意义流痕。

我的观点

　　
　　本作者以一位中华文明的自豪者与文化义务者，以本次"千载难逢"的机会，希望能去面观其他几位"老朋友"，而这几位老朋友分别是欧洲希腊、非洲埃及、亚洲约旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度。本次的见面不仅是一种文明记忆面孔的找寻，更是一次文明面对思考。而这样大思考之中不免会与这些文化古国今昔之细微生活哲学与社会环境来做感受与比对。

　　来到哲学古都的第一站─希腊时，其中藉由作者描述， 心思也随即步入了荷马史诗中伯罗奔尼撒(the Peloponnesus)迈锡尼((Mycenean)文明中，追溯至更早的克里特文明(Cyclanic)，使我更加讚叹此地充满地灵人杰的伟大工艺结晶，因为它所建造出的建筑美感与实用设计，着实可以堪称"不朽的智慧"啊！而希腊那拥有先进社会概念组织的雅典文明也是让人钦佩不已！这个文明拥有了极致的人体美学作品，最顶尖的哲学观念，深植人类健康躯体的基础，这一切都足以让我们对于希腊这欧洲文明的贡献与发展出无法言喻的惊叹！

　　然而，一个过去令人讚叹十足的极致文明，或许也终将拥有一个惟恐无法避免的英雄结局。与当初辉煌无比的种种，以及曾经威震经纬的雄霸气息比较，现在的希腊给人的是一种闲散浪漫但有点隐藏抑郁的人文风情、拜伦风度。我想这是一个悠久古国经历风风雨雨后的一大叹息与歇憩吧！这样的一个黯然退出世界风尘的巨人身影，或许时而让人感到惋惜却同时使人尊敬这灿烂过的文明国风度。

　　与巴特农神殿(帕得嫩神殿Parthenon Temple)以及奥林匹亚运动场(Archaeological Site of Olympia)告别后，人车一体的作者随即又前往了神秘笼罩的法老文明，这一座座沙漠之谜，让作者与我都重新思考了"永恒的意义"。古代法老所渴求的永恒生命，希望延续他们来生伟大的统治与众神的眷顾因而一一建造出这几何的惊叹号。或许法老与我们都还仍未发现真正使生命永恒不灭的方法，但是从另一方面来说法老或许留下的不是永恒的生命，而是验证人类的惊人发展历史与强韧的生存奇迹，在这严酷的沙漠之中或许只有上天怜悯的一条泪痕─尼罗河(the Nile)，但是凭藉着这支民族展现的力量，人类开始在此群聚发展，甚至达到此般盛世的王国，从沙漠枝芽竟然茁壮成文明巨树，我想这是上天或是人类自己都没想过的成就吧！

　　这种持续，或许就是人类对于永恒的一番努力与追求，但这直逼苍穹地壮阔碑墓依然不禁让人持续怀疑自身的力量与智慧。引出上个老朋友希腊古文明在世界中心─岱尔菲(Delphi)之地所说过的一句人类发展史上省思的箴言："人啊！认识你自己"我们是否应该谦虚低估自身的力量，而把创造的天赋奉还给自然宇宙或上天？还是相信我们的确传承了部分的大自然才能。

　　文明的洗礼总是使人感到一次次地从中甦醒唤生，但尔后又时常感到无比沉痛。正雀跃拥有如此伟大的人类支脉，但又发现令人难以接受与难以挽回的无比悔叹，文明虽然具有共生的包容性，但多半的文明却是极具排斥与侵略性的。在公元前四十七年时，凯撒大帝(Caesar)攻占埃及并且将"亚历山大城图书馆(Library of Alexandria)"当作祝融的献礼，使着名的《埃及史》也在此中付之一炬，而又在公元三百七十年时罗马皇帝为了驱逐异教，将唯一能够识读埃及象形文字的祭司们驱散而出。至此两次文明的残酷刀刃，造成埃及文明的难以覆拾的快速凐灭，其也造成了后世欲求理解埃及历史的一大遗憾与难题考验。

　　让我更为咋舌的发现，埃及文明的原意恐怕也不太想让后世过于亲近与认识吧。自古代文字的识读身分条件狭隘至许多文明遗迹事件的难解之谜，此文明始终给人一种磅礡的气势；难以沾上俗艳的傲然。一层难以穿透的无形隔阂造成一直渴望探索的欲望不停挫败以致久而久之被迫遗忘与流失。这或许看来是一种文化悲剧，因为无法使人深入认识与理解，但反覆思考之后，深觉我们看待文化的角度或许不因也如此狭窄肤浅，或许目前的认识仍有所侷限且不够深广，或许这个文明比我们想像中的更是神秘与先进，它如果能够发声的话，也许会叹道："我并不急着让人探索与理解，只待有缘的人们秉持着智慧与哲理还有后世的一切发展，重新看待古文明的定义。"

　　作者在这文明古初中从现在首都─开罗(Cairo)向南开往二十公里到达了统一古时埃及的首都─孟斐斯(Memphis)，观看法老左赛尔(Zoser)的"陵寝金字塔"，更找到了传说统治者的选拔地─金牛墓。接着继续亲临卢克索(Luxor)哈特谢普索(Hotshepsut)女王祀殿。其总建筑设计者是此位女神的爱恋者，于是他将倾心的爱全部献而于此建筑里了，因而在死后可享得进入帝王谷的殊荣。此座特别的爱情遗迹今后也成为络绎不绝埃及倾慕者的朝圣之地。至此我想许多文明闪耀的历史光环以及遗迹，通常都会来自于一个耐人寻味、为之动容的经典故事与传奇，我想这是一种隐藏的文明推动齿轮，许多的文化都有这样一些可爱的点缀，但他们通常都是最耀眼的附属品，甚至可以超越文明主角本身。我深觉不管古今于何处都会有许多的"历史舞台剧"一一揭幕并流传给后世，令人永世缅怀，留下无穷掌声。

　　继而前往西亚方向，先来到了西奈半岛(Sinai)观看仅次于梵蒂冈(Vatican)基督教真本图书馆的圣卡瑟琳修道院(St. Catherine’s Monastery)再正式由埃及出境至以色列─这个由伊斯兰所包围的犹太国家，而其中又有巴勒斯坦(Palestine)的里部纷争。但这里的耶路撒冷圣地却是基督、伊斯兰、犹太宗教文明的重要聚集地，而圣地中的哭墙更是以前犹大王国第二圣殿围墙的一部分，其被罗马帝国皆所摧毁，这充分表明了犹太人长久的血泪史。从公元前六世纪的"巴比伦之囚"至公元一世纪之罗马摧残再至现代史中的犹太种族大屠杀，这长久波澜般的漂泊流放或许给予这支优秀民族身心上的极度受创与不安全感，但也因此不断凝聚犹太人间的民族力量，我相信这是我们有目共睹的，因此思考或许身为世界各类民族的我们都该具备这种深厚的认同力量，因为这有助于文化上的一种复兴与成长，然而在此之前我们也要学习的是一种不断强调的"文化包容性"，观看伊斯兰以及犹太民族的长久对立，以及彼此太过于强烈的排外性，致使时常瀰漫紧张的氛围以及纷争战事，不仅使人难过也让许多无辜的人事物遭受严重迫害。

　　一定要兼具"内在团结"与"外在包容"的里外中和的弹性精神，才能使宗教、人文、社会充满安定与稳定成长的动力，这应该是古今帝王或是现今领导者甚至社会中的平民百姓都应该要有的"文化思考"。一个从古至今的重要课题。我想也是作者在书中不断暗示期许的"文化曙光"，期许逢千禧之时人们能够正视自身所处的文明把它当作一面"历史平面镜"看待，不管自身或他的，都应该珍惜都应该尊重，而非以看"凸面镜"或"凹面镜"的态度，对自己文化或对他人文化处在"骄傲"或"自卑贬抑"的不平衡态度。
　
　　观看作者从希腊以后探查其他文明的路上所面临到的一切挑战与适应都表现出作者对于文明重新认识的一番热情与坚毅决心。正如作者书中开头所写的："古文明的衰老与荒凉，也以难以通达作为主要标志。这次我们既选择了这一个考察目标，那么也就是选择了荒凉，只能竭尽全力把难与通达的地域一一走通。"其实也更加表白了认识一个既成文明都如此艰难，何况是当时人们建立的过程呢？经历许久，许多文明不敌岁月的吹残，一个个摆出老态龙锺的佝偻姿态，但真正使众人令人更为扼腕的是一个不爱惜，不尊重甚至破坏自身文明特色优点的后代或是人们。

　　一个文明的培养何其容易？但灰飞凐灭的文明比比皆是，古代的征战与民族轮替，一层层掩盖既有的文明，这是无常也是规律。至今虽然已无多这类战事威胁，但确实文明有形无形的遗迹与文化传承依然受到许多的保存上的威胁，如同作者在伊拉克所一心渴望探索的两河文明，早已因缺乏完善保存以及重视显露出残破不堪的残阳衰景以及无情践踏，这是文明的悲剧更是全体人类文明源泉的失望与干涸，它已遭受最不堪而无法恢复的打击。我们以此"代价"更应该要学习保存文明风采的重要性急迫性，因为许多文明所展现的特色与风采以及重要的"智慧"，是我们依然尚未全部得知与吸收的重要资料与宝库，"文明不可回溯把握的只在于时间而已，其余的都是后人可以保留的无尽藏，我们应该诚心地妥善留存。"

　　历史，强调鉴往知来的重要性，虽然许多文明古国接受了几千年的文化教育薰陶，但却遗忘了多年优秀的教育培养，望去历经诸多王朝且亦曾是佛教重心的印度古国之中，虽不可以偏概全地从作者愤慨的笔触之中，处处的极度髒乱与贫穷来评判；以及我们时有所闻混乱秩序与腐败的政治局势。但如今我我们时有所耳闻的圣洁恒河(Ganges)，却也实际成了印度教传统观念中的被害者─河流两旁成了难以目睹充满恶臭的火葬场与停尸处，这是否也是印度文化之中重要的一环？固然不能全然跟着作者感触走，但已闻至此除了抱持尊重也期许有更好的安排得以改变。不能用太过主观的态度面对它，嫌恶它，但如果真的对于整个社会环境与观感有不好影响甚至造成整体危害，此类文明我们应该尝试稍做沟通变造将其变得更有"庄严与慎重"，才可避免"文化传统美德"转而变成"文化滥灾"。

　　经历如同作者前着作名称：一趟"文化苦旅"之后，作者很欣然的重新回到中华文化的怀抱，不仅感受到中华文化一次新的震慑，其中也使我憬然悟透与他文化比较，中华文化虽也博大精深却能十足平易近人且深动详实的流传于后世，这不仅是透过先人的智慧，更是因为特有的文化发展技巧，才得以使大中华得以如黄河长江等历史远流一般以浩浩汤汤姿态滚流之，永不间断永不停歇。以此，同样身为中华民族的我们，在看待自身的文化角度上不仅产生新的见野与欣赏，对于探索途中各文明的深度认识与更产生了新的观点与崇敬，理解到世界蕴藏许许多多丰富的文化等着我们一同探索关心与传承。作者所教导之文明的省思也应持续谨记运用。勿忘初衷之时，亦也可放眼掌握更美好的文明未来！