图书作者与内容简介

　　维克多．雨果，十九世纪法国浪漫主义的先驱。兼合浪漫主义戏剧般的故事轴心；以及雨果人道主义的关怀，演绎大局势中小人物的心声。
　　尚万强背负着"劳役犯"的枷锁，踏入这个十九年未曾接触的社会。虽然处处受阻，但是枢机主教的仁慈和爱使他决心改过向善。他挣扎着重回好人之列，沙威警探却紧咬不舍，坚持以法律制裁他。此时，"良心"引导尚万强，终使他做出许多伟大的行为。无愧于良心，他安祥快乐地度过最终的幸福。

我的观点

　　令我难以置信的，不是大文豪雨果四十年的苦思、胶着；而是伟大的巨作，竟深刻的将人民的悲痛、苦难封藏在书中长达一百多年，翻开书页，那悲惨炙人心胸，并不曾随时光褪色！令我动容的，不是珂赛特（Cosette）和马吕斯（Marius）结为连理的美好结局；反而是尚万强（Jean Valjean）溘然长逝的那一瞬。令我心千疮百孔的，非但不是法国革命史上那种砲弹齐发、血流成河的"真枪实弹"，反到是和现代社会种种丑态、迂腐、残酷、与势利极其相似的一幕幕，彷彿让书中的一抹哀戚苦痛逸散至心房每一隅……

　　尚万强—一个被社会动乱遗弃的牺牲品。他象徵法国革命前可怜的平民受到的苦难及压迫。在那个"平民"近似于"贫民"的时代，数以千计的人就是如此—出身贫贱、不曾受过教育、只能依靠劳力维生，若无法生存则铤而走险，最终导致了偷一片面包也要面临十九年牢狱之灾的惨剧。不仅如此，尚万强更成为当代"更生人"的缩影。一张黄色的身分证、一个劳役犯代号24601，判决了他日后处处受人歧视、屡屡遭人刁难的窘境。人们畏惧的并不是他的人品、他的外貌，而是那一张印着"劳役犯"的黄色身分证。如同中国古代墨、劓、刖、宫的酷刑；或者是希腊城邦早期在囚犯身上烙印的编号，这些作为的目的无疑是警告人们：她是个危险人物，他是个犯罪的人。但是犯了罪便永世不得超生吗？便需要永远背负异样的眼光，甚至无止尽的骂名吗？不只是当代动乱的时代背景，现代社会又何尝不是如此呢？人们一听到"更生人"纷纷退避三舍，避之唯恐不及。是不是"更生人"三字，注定在他们生活中留下阴影，那和不可烟灭的烙印，枷锁，又有何差别？如果我们始终无法接纳更生人在社会上的存在，会不会在无形中制造出阶级制度？雨果透过对尚万强的人到的悲悯，提出对社会的疑问。如果留下犯罪纪录，可能会让改过向善的人反而受人压迫；反之，如果罪名洗刷一空，是否又会让坏人再度崛起？是非善恶的判断标准，除了法律，还剩下什么？

　　良心。道德要对良心负责。

　　缺少法律，良心仍可存活，仍可以维持人的道德伦理；缺少了良心，法律不过是部机器，没有人性，却有资格凌驾上人性之上。雨果提到：严刑峻法只会使人更加愤世嫉俗。更加邪恶。"他提出并解决这些问题之后，就审判社会并判了它的罪。他判处社会应接受他的仇恨。他认为社会应为他的遭遇负责，心想有朝一日，也许他会毫不犹豫地要跟这个社会算帐。………从痛苦到痛苦，他逐渐确信这一点：人生就是一场战争，而他在战争中是个战败者。他只剩下仇恨这一件武器了。"雨果用尖锐的严词批判当时***颁布的严酷法律，同时也斥责封建社会中的皇室和贵族，竟漠视善良的平民堕落。另一面，他也藉由主教的仁慈和宽恕，强化他人道主义的怜悯和精神，相信用道德感化灵魂。和约束外的法律截然相反，道德感化是由内而外的。"最高的法律是良心。"主教用宽恕唤醒尚万强的良心。我特别喜欢主教的一句话："别忘了你答应我，要用这些钱做一个诚实的人"。啊！如此平淡的话，却深刻敲击我的心底。让我不禁扪心自问：我向法律负责、我对法律诚实，但我对良心诚实吗？我有足够的勇气和良心，像尚万强自首时一般无所畏惧吗？不可置否，之于尚万强，最高的法律是良心！

　　如果判断道德伦理时，使剩下法律呢？

　　沙威－象徵着法律，也就是是非对错的最后一道底线。他像花岗岩一般坚硬的心肠，把法律视若圣经，他坚信世界上只有两种人：如尚万强般低贱、充满罪恶、不可能在法律上立足；亦或是官员、如马德兰市长般正直、社会地位崇高、凛然不可被平民侵犯的市长先生。雨果要给读者这个印象：当社会只剩下法律，人性还有什么空间？法律有资格取代良心吗？于是，他塑造出和尚万强对立的沙威，来和良心斡旋。然而，沙威到底还是人，仍然具有人性。他在被尚万强放走后才发现：讽刺的是，尚万强虽然曾恨过他，但已经宽恕他了。而沙威，也宽恕了尚万强！"这世界上除了法庭、执行的判决、警察和职权，还有别的东西吗？……一名神圣的劳役犯，一个不受法律制裁的劳役犯，而这恰恰是沙威一手造成的。……然后，他又想到自身，在逐渐高大起来的尚万强旁边他看见沙威变得渺小了！他最为惶恐不安的，就是丧失了信念。"沙威感觉自己的世界正在崩溃。法律曾经是他的一切，却因为尚万强而崩塌。最终，沙威自杀了。沙威的可怜，在于他从未体悟"人"的情感良善，他自始自终都身为法律的形役；沙威的可悲，则是他的固执，固执于不愿相信"人"的良善可以突破法律的囹圄。

　　"这是一部宗教作品。"雨果提道。虽说如此，但是读者可以从书中不同的章节，看见法国革命动荡不安时的政治、历史、战争；领悟信仰、爱情、友情及亲情的真谛；理解巴黎的社会背景、封建制度、法律及道德思想；进而真正看到全书的宗旨—诚信、宽恕、和爱。正如同作家米雪儿．莫伦（Michelle Moran）曾说道："毕竟，这是我们阅读的重要原因—被传送到另一个时空中，为古代人的生活和传统而震惊；正如他们可能也会对于我们的生活感到震惊一般。"

　　《悲惨世界》的创作灵感来自于一个真实的罪犯和警察，并因为雨果亲眼目睹一位男子因偷面包被判死刑，一旁的贵族却冷眼旁观而成就这部经典名着。令人惊奇的是，一百多年前悲惨的世界，竟和现代社会的某些现象不谋而合！不禁要纳闷：社会真的进步了吗？这些真真切切的悲惨，并没有随时代逝去；也还有很多苦难，永远无法从人间蒸发。这些无奈、让人心碎的残酷，连雨果自己也没办法遏止。或许这也是为什么他要如此忠实的记录小人物的"悲惨世界"吧！他是用如此怜悯、同情的眼光看待世界上不幸福、不快乐的人们，期望后世能找到解答！