图书作者与内容简介

1978年出生的赵南柱因为"妈虫事件"而开始探究韩国女性的生活。"妈虫"是当时的韩国对于女性极度贬抑的名词，不仅意味着女性需要依靠男性存活，更是明确表达了女性对于社会毫无价值。"金智英"是当代的女孩中最常见的市场名，看似过着平凡生活的她却是依照当代社会的期望活着；在很多"理所应当"的情况下不断的委曲求全，却一辈子也得不到应有的尊重。

我的观点

俗话说："嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"又云："为嫁从父，既嫁从夫，夫死从子"；从古至今人们经常将女性视为交易、生孩子的物品，认为女性无法对这个社会带来有利的贡献，甚至认为女人不该享有身为人民应该有的权益，由此便成为南韩男尊女卑的伏笔。
   金智英生于1982年的南韩，家中手足包含疼爱他的姊姊被、被迫在母胎中流产的妹妹与幼弟。当时的南韩生活步调快速又先进，却也存在着"男主外，女主内"这类型的传统观念，身为当代女性真是不胜其扰，从小到大接受着身为女性该遵守的礼节与规范，而在社会上却找不到自己应该存在的价值。幼儿时期的智英不能与弟弟一起享用高价的奶粉；上学被同桌的男同学恶作剧，换来的不是老师的制止，而是将男同学的行为合理化；就算在只有一家人的屋子里，智英与恩英也只能喝弟弟剩下的泡面汤加剩菜；弟弟可以拥有的单人套房，到了姊妹俩这里却只剩下勉强睡得下的单人床垫；就算成年，在面试与工作上也不免遭受男同事的各种骚扰和怀孕女员工遭公司强行解雇、男女同工不同酬的困境；甚至到谈论婚嫁也是"嫁出去的女儿泼出去的水"，孩子出生后自然也是由母亲全权负责且从父姓。
  每个韩国的女性几乎是以复制黏贴的方式循环这样不平等的生活，面对着母亲所经历过的天花板效应使他们望而却步。外界歧视的眼光与对于女性原本的各种偏见再加上女性心中迈不出第一步的不能与不敢，成为韩国女性成为社会精英最大的阻碍。艾玛华森曾直言："别让别人告诉你能做什么、不能做什么。"从此处使我意识到女性自我觉醒的意志真是有待加强；十九世纪的第一位女医生布蕾克威尔、女生物学家露易丝、女工业毒物学开创者艾莉丝，由此说明女性对于社会上的贡献并不是没有先例，既然他们愿意冒着生命危险做自己所爱、为未来的女性争取两性平等，那么身为现代国家的女性就更不可以懈怠，否则这个争取权益的机会一旦失去了传承，女性便永远无法在社会上崭露头角。
  改变女性的第一步，就是改变世人对于女性的负面看法，"男人能做的事情女人也能做好"做为女性则必须为自己建立自信与开阔自己的眼界、发展所长；走向成功最难跨过的那道砍便是自己，改变，从自我开始。只有证明自己才能免去社会上无理的打压与对待，别把那一步想的太困难，或许踏出的那一小步会有意想不到的结果。
  作家张文亮曾坦言："研究不分性别，重要的是诚实、爱人与认真的心。"很多事情其实不分男女老少，只要是自己所热爱便能尽全力突破每一个关卡的阻碍，如此"想我所想，做我所做"朝着自己所热爱的道路前进，"择你所爱，爱你所择"不为自己的选择后悔、不因他人的想法退缩，而这便是列夫‧托尔泰的那句："要记住!越困难，就要越坚定，积极，果敢，而消极无为就越有害。"实则上真正能带领女性的气势是赫拉斯说的："一个顽强坚持自己在正义事业中的目标的人是不会因为同伴发疯似的狂叫『错了』而动摇决心，也不会因暴君威胁恫吓的脸色而恐惧退缩。"女性必须学会做自己的主人，不再为男人当配角，只有自己能决定自己的人生。坚定做自己的主人并勇往直前，这，才是每个生命中拥有热血的样子!
  人们对女性贴上各种不利于生存的标籤，从小就必须遵守所谓的"三从四德"阅读"女训"、"女则"。出嫁之后的女人只有一个任务就是服侍好丈夫，荒谬的是在丈夫死后还要继续顺从自己的儿子，在这种制度下成长女性成为了没有权利发声的物品；如此人类的文明又怎么会更加进步呢？最好的方式便只有让社会上的每个人都能听到并且理解彼此的声音!