图书作者与内容简介

雷·布莱伯利(1920-2012)美小学说家、剧作家、编剧及诗人，为当代极负盛名作家之一。其写作生涯逾70年，启发无数读者勇于做梦、思考、创作。
 
本书描绘一个反乌托邦世界，人们的生活受声光娱乐占据。为了追求完全平等的社会，打火员更成为了燃烧书本的创子手，主角蒙塔格也是其中一员。然而，在与女孩莱莉斯相处及一次任务后，蒙塔格意识到了所处世界的颓废，经过通缉、逃亡、战争，决心与盟友一同等待将智慧带回世界。

我的观点

阅读《华氏451度》是一次令人思想震撼的体验，作者在书本中以打火员蒙塔格的视角描写一个焚书的反文明社会，并刻划知识分子所受到的压迫及其愿将智慧带回世界的决心。在蒙塔格仍依循社会制度生活及工作时，大多以其思想为主轴，与人的对话也十分微弱，其中打火队长毕提解释烧书制度的意义时，更是表现出高压的思想灌输，形塑出一个人与人互动冷漠且行为受到高度监控的世界；反之，当蒙塔格与法柏及盟友对话时，则表现出了"讨论"、对话中真诚的"互动"，展现脱离原世界人与人间真正的交流，两者产生极大的对比。在我眼中，本书主要是以两大核心为基底，其一为探讨看似平等、自由，但却对人民施行严格监控的"反乌托邦社会"，其二则为当科技到达颠峰之时，人们依赖科技而沉浸于娱乐，只愿享受一切安逸的生活而不知长进，社会因而形成的"文明没落"，我将在接下来的文章中针对上述两点进行进一步的探讨。
 
首先，我想探讨"反乌托邦"议题。本书中，人们长期沉浸于"起居室"及一切娱乐中，单方面接受声光刺激，毫无思考、毫无忧虑。主角蒙塔格的妻子蜜卓便是书中的代表人物，要求将起居室中的四面墙全安装电视，并整日接受起居室中来自四方位的刺激，戴上耳机聆听节目而忽视亲人的话语、忽视忧虑，享受"平等"、"自由"，听从***抵制书籍、接受***洗脑，却浑然不知自身权益受到剥夺，行为受"高压压迫"，生活于看似美好而黑暗的社会―"反乌托邦社会"。
经由我进一步的理解，乌托邦源自于摩尔所着《乌托邦》，描述一个免于贫困、不平等及战争的世外桃源，人民拥有自由与喜乐且厌恶战争，为社会平等主义者及和平主义者心目中的完美共和国；反乌托邦则为"假"乌托邦而非"反对"乌托邦，形塑一个"外表"看似和乐、自由、平等犹如乌托邦的国度，但却施行强力洗脑、思想管控、愚民政策(反智)等，使人民在不知情的状况享受虚假的快乐。以我的观点，雷‧布莱伯利笔下的《华氏451度》便完全对应反乌托邦之型态，打火队长毕提的洗脑、蜜卓的虚假欢乐与平等及焚书的愚民政策，将思想的禁锢掩盖于极乐的面具之下。在我眼中，这种型态是一种极为不稳固且虚伪的社会。
 
接下来，我将针对"文明没落"议题探讨。《华氏451度》中的社会可谓处于科技的巅峰，但由于一味地追求"快乐"、"平等"，而施行高度"反智政策"，造成文明颠峰后的文明没落，更因此引发战争招致灭亡。如同毕提队长所述，为了使学生快乐，限制了聪颖的学生学习，抹煞知识传授；为了使各族群快乐，焚毁了不同族群的文学作品，抹煞了文学传授；为了使失去亲人的家属快乐，摒弃了丧葬礼仪，抹煞了文化传授，各式的政策看似营造了极乐的社会，却皆是一个个"反智、愚民手段"，阻止人民学习、思考、传承文化，扼杀了一个社会必有的灵魂―"文明"。
 
追溯既往历史，我发现人类文明史上的反智事件层出不穷，秦代的焚书坑儒、清代的文字狱甚至二十世纪中后期的知名事件，每次事件皆抹灭与***相左的"异说"，压迫并谋杀异议份子。以我的理解，《华氏451度》中的许多人物便对应到历史上为捍卫智慧的知识分子，遭到追杀的蒙塔格、身处危险的法柏、受到通缉的哈佛老教授们，他们为捍卫知识将自己化为了一本本书籍，将书籍内容铭记脑中，不畏艰难地等待位世界带回智慧。以我的视角，在这既愚笨又血腥的世界，众多不畏牺牲的知识份子便是解救世界的解药。
 
历经蒙塔格的旅程，我在《华氏451度》中目睹了"反乌托邦体制"及"反智政策"下的炼狱。如今在学习的旅程中，我理解到尊重异议的重要，千万不可沦为反乌托邦主意的专制心态，而是怀有"我不同意你，但我誓死保卫你发言的权利"之美德。此外，对于较自己优秀的人应抱持尊敬的心，而非燃起忌妒的火焰成为反智主义的共犯，并期许自己为智慧努力上进，一己之力为人类文明的浩瀚海洋尽涓滴之力。