图书作者与内容简介

       作者手岛纯出生于日本福冈县，现为日本普通高中、定时制高校、高中函授课程担任社会科专职教师，大学主修哲学系、研究所主修教育学。
他相当清楚高中生的思想与教育问题，甚至抱持着敬仰且客观的态度在书中谈起了世界三大宗教之思想与立场，以政治、社会、人际、信仰、工作、艺术等方面展开谈讨主题。

我的观点

       哲学（philosophy）译为喜爱知识、喜爱求知，在过去被视为所有学问的根源，而"思考"与"质疑"对学问而言是必不可失的一部分。而出生在Z世代的我们，"数位原住民"的身分使得许多知识方面皆依赖于资讯科技，缺少了所谓的"哲学式思考"，然而如同书中提及的："一旦停止思考，人就变得跟动物没两样。"可见思考是人类获取智慧不可或者的能力。
 
       作者揭露后千禧世代的真面目，首先，高中生的"自由"看似唾手可得，但事实上大多却难以掌握。在现代社会中，人们秉持着拥有"全体意志"，言外之意所谓的"人不犯我，我不犯人"。看完这本书之后，以主流价值观——"自由"为例，现在的高中生乍看之下很自由，但实际上却活得并很不自由。填鸭式的教育击溃了学生的思考及想法，使得备考的学生一天有三分之二的时间需要待在学校，无从发展额外之技能，使得其成为教改下的牺牲品、父母亲达成成就的替代品，人人皆只能"顺从"课本上的知识，例如自然课本中的各个数值依测量场所变化，需要透过观察与实验才能够趋向于真理，即使学生们对原理提出问题，也大多只会被告知"死背"即可，缺乏思考正是不自由的表徵，这也是后千禧世代所要面对的难题。
 
        其次，"社交"成为生存在社会化环境下的必备技能，人人皆须在风靡与平淡中抉择，从儿福联盟调查数据可得知，"交友人际"及"容貌外表"于高中生压力来源前五名中占有一席之地。德国社会心理学家佛洛姆曾说："从自由的重荷逃入心的依赖与屈从，或继续向前充分去实现以个人的独特性与个性为基础的积极意义的自由。"出生在资讯化兼并全球化的时代，社群媒体对多数的高中生无疑是很大的诱惑，观看他人的限时动态与贴文，表面上是关心其生活，实际上却是比美、比帅、比时尚、比流行……，愈来愈多人在意的是讚数与点击率，甚至转移至现实也都在处处比较。这显示出了现在的年轻人很不擅长处理人际关系，所以一进高中就拚命想在班级这个小世界里寻找自己的位置。也就是书中所提及的"学校种姓制度"，以外貌、个性、受欢迎度……为标准分类高低等级，丧失了个人独特性，这无疑是受到社群媒体及自身内心小宇宙所主宰。
 
       最后，"阶级复制"的影响，使得家中来自经济能力较为弱势的高中生丧失了增进知识的热忱及在背后支撑的后盾。卢梭曾说："人应该是生而自由，但却到处被人为的锁炼所捆绑。"平等权是四大基本人权之一，不分种族、信仰、性别……，人人皆有平等受教之权利，然而，以书中提及的贫富差距为例，学校间的贫富差距与社会上的贫富差距近乎直接相连，明星学校的学生大多数家中经济稳定、家长收入中上，而相较于处于资源弱势的学校，单亲家庭、父母收入低为常态，中低收入户不算稀有。而出身贫困家庭的孩子处在生理、安全需求未被满足的状况下，进而对于原生家庭感到自卑，甚至失去学习的资源与动力。
 
        以上可能只是现代高中生烦恼的几分之几而已，书中提及心理学家艾瑞克主张青少年在形成人格时，必须先"确认自己是谁"，"自我认同"及"自我统合"，意思是"我是我自己"。我认为这个世代的青少年经常在意他人的眼光及想法，凡事皆为其而活，做出相较于一般人不同的事情前总要先思考："我会不会被当作怪人？"、"我会被嘲笑吗？"……，以至于在生活中压抑自己想要表达"哲学式思考"的念头，发现问题才能解决问题，认知到高中生的生活困境，进而才能思考如何改善其缺乏思考，从而增进其思考能力，从哲学中获取知识与养分，这才是现代人阅读哲学书籍的一大用处。
 
        此外，从***的立场来想，为了改善灌输式的教育以及贫富差距的问题，我认为公家机关与民间团体可以多鼓励现在的孩子们培养额外技能或教导较生活化的知识，例如参与夏令营、社团……，也能够多提供偏乡学校进行更多的教育活动与课程，使得其不再只是以种田维生。透过多样化的内容，慢慢地寻找出自己的性向并加以发展，达到社会流动，提升自身的价值与地位，这才是使社会经济发展跃升的不二法则。