图书作者与内容简介

作者琦君以朴实自然的笔法，叙写封建时代家庭中的无奈与苦闷、悲欢与离合。全文以及笄少女秀娟的视角出发，围绕乡村女子秀芬嫁入叶府后发生的大小事，她本就是个苦命的孩子，好不容易嫁了人却仍没有过上幸福美满的生活。藉由这本书能看到这被旧思想包围的时代下，一个老旧的中式宅院里发生的点点滴滴。

我的观点

橘子红了一书，在我看来是一首旧时代封建家庭女人们的挽歌。故事中的秀芬一角，正是代表着那些中国旧社会的女性，那些时代演进的牺牲品们。她们身不由己、言不由心。本该绽放着的青春年华、灿烂的笑容、眼眸里的清澈单纯，却被"三重四德""男尊女卑"的枷锁给永远囚锢。琦君没有以耸动的文字批判社会制度的不公、腐败，而是以一个乡野里弱女子的视角，用最朴实真诚且含蓄的文字，隐而不露的道出那些深闺中的叹息与无奈。
故事中的大妈，是那个旧社会封建时代经典的"贤妻"。她埋首庖屋、手落针线，大字也不识得几个，对于丈夫在外讨的二房，即使心里如针扎般难受，也展现得大肚宽容。为的那句"妻无子便是无德"，更是给自己的枕边人招来了位小老婆，也正是这个看似贤德的举动，毁了一位正值青春年华少女的一生。全文最叫我心疼的莫过于秀芬初嫁入叶府的那天，喜庆鲜豔的装饰排场，仍掩盖不住女孩内心的忧郁惆怅。是啊，她怎能不忧郁呢？她是被用五百银元买过来的，她的命运，甚至是终身大事，从来都不是她自己能左右的；是啊，她怎能不惆怅呢，对情的向往，对知的渴望，只能暗自留在心里，思来想去，到头来，也只不过是一场空。那场景就像是一朵原本应当在园野间尽情绽放，且尚未成熟的鲜花，被强行栽在暗无天日的砖瓦中，灰土土且不起眼的陶瓶里被迫着快速生长。
但这些是安排一切的贤妻大妈的错吗？是那城中娇豔的交际花二姨太的错吗？我认为不是的。身为正太太、大婆，大妈并不快乐，夫婿心不在此，更遑论情。大妈有的，不过是"女主人"这三个沉重的大字而已。身为备受宠爱的交际花，二姨太也胆战心惊。再多的宠爱，她也仍不过是个妾，名不正、言不顺，还要担心乡里的新房秀芬生了孩子，夺走了老爷的注目。她的一切都是丈夫给的，没了丈夫，她便什么也不是了。秀芬就更不用说了，她所恋爱不得，她所依赖不住，紧蹙的眉头，只嗅得溢出的忧愁。这个女人、那个女人，她们不过都是在这死板又迂腐的制度中挣扎的可怜人罢了。
橘子又红了，寒冬逝去，新春迎来，没有人会记得这偌大的园子里，曾经有位年轻少女，在短短的半年间迎来身不由己的婚姻，领受过一丝丝虚无飘渺的爱情，又饱受了生离死别之苦后，在对正太太和未能降生的孩子的亏欠中与对自己的绝望里，独自一人告别她那短暂且凄凉的一生，永远的，离开人间。
读完《橘子红了》一书，也让我不禁感叹旧时代家庭制度是多么的不公、无道！正如鲁迅在《狂人日记》中以"吃人"现象来讽刺旧时代家庭制度和礼教的本质。那个时代的妇女地位低落，被视为男人的附属。男人在外建功立业、施展心中报复，女人却从出生那剎那起，便只能做生子、打理家务的工具。但智慧，是不分性别的，每个人都有自己独立的特质与特长，若以性别的栅栏，阻挡各行各业的优秀人才的发展，岂不是国家的损失！社会进步的缺憾？这也正是封建社会最终会失败的原因之一。婚姻大事，也岂能是家中长辈及媒人婆三言两语就能决定的。婚姻是需要建立在爱上的，拿利益作婚姻的基底，这个家又怎么会稳呢？
感谢有前人披荆斩棘，经过千辛万苦的争取后，种下性别平等、家庭平权、自由恋爱的大树，才能让如今的我们不用再重演《橘子红了》的悲歌。"性别"从来就只是特质的不同。生活、社会的平衡，不能少了男人，也不能少了女人。互补彼此的不足，包容彼此的不同，没有高低之分，每个人都是不可或缺、独一无二的珍宝。