闲情记趣原文及翻译

闲情记趣原文及

    余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。

    夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊子素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

    于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，恰然自得。

    一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也；舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。……

    及长，爱花成癖。……余闲居，案头瓶花不绝。芸曰︰“子之插花能备风晴雨露，可谓精妙入神；而画中有草虫一法，盍仿而效之？”余曰︰“虫踯躅不受制，焉能仿效？”芸曰︰“有一法，恐作俑罪过耳！”余曰︰“试言之。”曰︰“虫死色不变，觅螳螂、蝉、蝶之属，以针刺死，用细丝扣虫项系花草间；整其足，或抱梗，或踏叶，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，见者无不称绝。求之闺中，今恐未必有此会心者矣！……

    苏城有南园、北园二处，菜花黄时，苦无酒家小饮；携盒而往，对花冷饮，殊无意味。或议就近觅饮者，或议看花归饮者，终不如对花热饮为快，众议未定。芸笑子曰︰“明日但各出杖头钱，我自担炉火来。”聚笑曰︰“诺。”众去，余问曰︰“卿果自往乎？”芸曰︰“非也，妾见市中卖馄饨者，其担锅灶无不备，盍雇之而往？妾先烹调端整，到彼处再一下锅。茶酒两便。”余曰︰“酒菜固便矣。茶乏烹具。”芸曰︰“携一砂罐去，以铁叉串罐柄，去其锅，悬于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？”余鼓掌称善。街头有鲍姓者，卖馄饨为业，以百钱雇其担，约以明日午后。鲍欣然允诺。明日看花者至，余告以故，众咸叹服。饭后同往，并带席垫，至南园，择柳阴下团坐，先烹茗，饮毕，然后煖酒烹肴。是时风和日丽，徧地黄金，青衫红袖，越阡度陌，蝶蜂乱飞，令人不饮自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼。担者颇不俗，拉与同饮。游人见之莫不羡为奇想。杯盘狼藉，各已陶然，或坐或卧，或歌或啸。红日将颓，余思粥，担者即为买米煮之，果腹而归。芸问日︰“今日之游乐乎？”众曰︰“非夫人之力不及此。”大笑而散。

    贫士起居服食，以及器皿房舍，宜省俭而雅洁。省俭之法，曰“就事论事。”余爱小饮，不喜多菜。芸为置一梅花盒，用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花。底盖均起凹楞，盖之上有柄如花蒂，置之案头，如一朶墨梅覆桌；启盖视之，如菜装于花瓣中。一盒六色，二三知己可以随意取食。食完再添。另做矮边圆盘一只，以便放杯箸酒壶之类，随处可摆，移掇亦便。即食物省俭之一端也。余之小帽领袜皆芸自做。衣之破者移东补西，必整必洁，色取暗淡以免垢迹，既可出客，又可家常。此又服饰省俭之一端也。初至萧爽楼中嫌其暗，以白纸糊壁，遂亮。夏月楼下去窗，无阑干，觉空洞无遮拦。芸曰︰“有旧竹帘在，何不以帘代栏？”余曰︰“如何？”芸曰︰“用竹数根黝黑色，一竖一较留出走路。截半帘搭在横竹上，垂至地，高与桌齐；中竖短竹四根，用麻线扎定，然后于横竹搭帘处，寻旧黑布条，远横竹裹缝之；既可遮拦饰观，又不费钱。”此就事论事之一法也。以此推之，古人所谓“竹头木屑皆有用”，良有以也。

    夏月荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。……

闲情记趣原文及翻译

    我回忆小时候，能够睁大眼睛对着太阳看，目力好到连最细微的东西都能看清楚，每逢看到小东西时，必定要仔细观察牠的纹理，所以常常得到一种不平常的趣味。

    夏天蚊声嗡嗡像打雷，我曾想像到一羣鹤在空中飞舞，心里这样一想，那成千成百的蚊虫，便真个都成了白鹤了；因为抬着头看牠们，我的脖颈都弄得硬挺挺的。又故意把蚊子留在白帐子里，我慢慢喷出烟来，让牠们冲着烟飞叫，我把它们当做了青云白鹤，果然就像白鹤在云头上叫着的一样，自己感到非常快乐。

    在土墙上那些高低不平的地方，或是花臺上乱长着小草的地方，我常常蹲着身子，使头和臺一般高，聚精会神地仔细看，把乱草当做树林，把虫蚁常做野兽，把土和石子凸出的地方当做山丘，凹下的地方常做溪壑，想像自己就在里面游览，更有一种自得的乐趣。

    有一天，看见两个小虫在草里打架，我正看得起劲，忽然有个很大的东西，像拔山倒树般窜了过来，塬来是一隻癞虾蟆；牠把舌头一吐，那两个小虫全给牠吞进去。我年纪小，正在看得出神，不觉大吃一惊。等到精神镇定下来，便立即捉住虾蟆，鞭打了牠好几十下，把牠赶到别的院子去。……

    到年纪大了，喜爱花成了癖。……我閒住着时，桌上瓶子里的花一直没断过。芸说：「您的插花技术，能够具备风晴雨露各种姿态，可以说是精巧已极；不过绘画里面有草虫一种画法，何不仿照着学一学它？」我说：「虫类站脚不定，不受约束，怎么能仿照？」芸说：「有一个法子，只怕作俑的是罪过罢啦！」

    我说：「且说说看。」便说道：「虫死了颜色是不变的，找那螳螂、蝉、蝴蝶这一类的虫来，拿针刺死，用细丝扣住虫的脖颈繫在花草里，弄好牠的脚，或使抱着花枝，或使踏着花叶，看来简直就像活的一样，不是也很好吗？」我听了高兴，就照她的办法实行，看见的人没有不说绝妙的。要想再在闺房中找寻这种韵事，如今恐怕未必有这样会心的人了！……

    苏州城有南北两个花园，每年菜花黄的时候，总苦于没酒家能够小饮；带了酒盒前去，对着花儿冷菜下酒，实在没有意思。有提议就在附近找酒吃的，也有提议看过花后再回来饮酒的，终究赶不上对着花儿能有热菜下酒痛快，众议纷纷，没法决定。芸笑着说：「明天只要各人拿出买酒的钱来，我负责担了炉火来。」大家笑说：「好的。」

    等大家散了，我问：「您当真自己去吗？」芸说：「不是的；我见街上卖馄饨的，那担子上锅竃都有，何不就僱了他去，我先把菜做好，到那里再下一次锅，这样，就茶酒都便当了。」我说：「酒菜固然便当了，只是缺乏煎茶的东西。」芸说：「带一个砂礶去，用铁叉串住礶柄，去掉那锅，挂在行竃当中，加点柴火煎茶，不是也很便当吗？」我听了鼓掌叫好。

    街头有个姓鲍的，专卖馄饨为业，用一百大钱雇了他的担子，约好明天午后使用。老鲍欢欢喜喜答应了。明天看花的来了，我把这事古诉他们，大家都讚叹佩服。吃过饭一同出发，并且带着蓆垫，到了南园，选择柳阴下面团团坐下；先烧茶，喝完了，然后煖酒热菜。这时，柔和的风，美丽的太阳，遍地菜花像铺上了黄金；男男女女，在园里的走道上来来往往，惊得蜜蜂蝴蝶乱飞，令人不消饮酒便已心醉。

    一会儿酒菜都热，坐在地上大吃特吃。挑担的人也很不俗，拉来一同饮酒。游人见这光景，没有一个不羡慕，认为设想得出奇。吃完了，杯盘弄得一塌煳涂，人人都已醉得差不多，有坐着的，有躺着的，有唱歌的，有吹口哨的。红日快下山时，我想吃粥，挑担的人便马上买米去煮，吃得饱了才动身回家。芸问：「今天游得快乐吗？」大家套用一句古语说：「非夫人之力不及此！」便在大笑声中散去。

    穷读书人的起居饮食，以及家常用具和住的房间，应该省俭而又雅洁才对。省俭办法，主要是「就事论事」。比如我吃点酒，却不喜欢菜多。芸便给製了一个棉花盒，用两寸的白瓷深碟六隻，中间放一隻，外围放五隻，用灰漆好，那式样恰像一朵梅花。盒底盒盖都有凹陷的稜角，盒盖上有像花蒂的柄；把它放在桌上，就像一朵墨梅盖着桌子；打开盒盖来看，就像菜都装在花瓣里面。

    一盒六样，两叁知己朋友可以随意吃，吃完再添。另外又做了一隻矮边圆盘，是放酒杯、筷子、酒壶用的；甚么地方都可以摆，搬动也便当。这就是食物省俭的一个实例。又如：我的小帽和领子袜子都是芸自己做的。衣服破了的，移东补西，一定要整齐，一定要清洁；色彩採用闇淡一类，免得容易弄脏；既可以出去穿用，又可以在家穿用。这又是服装省俭的一个实例。

    再如：初搬进萧爽楼时，嫌它光线暗，改用白纸煳壁，便立见光亮。夏天，楼下除掉了窗子，因没栏杆，觉得空空洞洞，没有遮拦。芸说：「有旧竹帘子，何不用帘子替代栏杆？」我说，「怎么代法？」芸说：「用几根青黑色的竹子，一竪一横地支架起来，留出走路的地方。截开帘子的一半搭在横竹上面，垂到地上，要和桌子一样高；中间竪立短竹四根，用麻线扎妥；然后在横竹搭着帘子的地方，找些旧黑布条，连同横竹一齐包裹缝住；既可以遮拦，又能美观，又不费钱。」

    这也是「就事论事」的一种办法。用这些例证推论下去，古人所说的「竹头木屑都有用」，实在是有道理的。

    夏季荷花初开的时候，晚上含了苞到第二天早上就开放。芸用小纱囊撮点茶叶放在花心里，明早拿出，煮天泉水泡它，香韵尤其妙绝。

闲情记趣原文赏析

    本文记述身边琐事的情趣，说明人如胸怀旷达，虽穷亦能享乐；真正的快乐，不必怎样费金钱；亦即金钱不一定便能买到真正的快乐。

    本文所记皆身边琐事，事情本身并无紧密的联系，因而文章本身除了以“童稚”和“及长”两个时期作为敍述的纲领外，也就没有严格的条理；却又并非全无条理。因为看似满地散钱，而有了“童稚”“及长”两个纲领，自然就有了一个线索，并不觉得杂乱。此文的妙处亦正在此。读此文时，只觉作者不是有意作文，只觉笔之所触，妙趣横生，天机一片，实为绝妙的性灵文本。

    作者／出处

    沈复

    沈复（公元一七六三──一八〇八）字三白，清朝江苏吴县人。性爽直，落拓不羁，能书善画，喜爱风雅。幼年和他的表姊陈芸结婚，芸也能吟咏，聪明贤慧，夫妇间爱情弥笃。谁知在旧礼教笼罩下的大家庭中，这样一对美满的爱侣，竟不见容，而被父亲逐出。为了维持夫妇二人的生活，他曾游幕四方，并曾为酒商。以后陈芸愁病而死，又遭家庭变故，晚年学道以终。所着《浮生六记》，是他的自传，文本脍炙人口，近代文人一致推许。

    创作背景

    《浮生六记》一书，现存只有四记，本文是其中的一“记”，因原文太长，稍有删节，均用省略号分别标明。闲情记趣，就是记悠闲中的乐趣。