图书作者与内容简介

《第二性》为法国女哲学家、文学家西蒙˙德˙波娃最经典且着名的作品，不但对于往后的女性主义、女权运动有着不可抹灭的影响力，也是一部具有深度与广度，从心理学、医学、解剖学、社会学等等各个不同面向来观看女性世界的一部创新巨作，并以"女人不是天生命定的，而是后天塑造出来的"此观念推翻了旧时代对女性的囚锢。

我的观点

"如果我一生下来是个男的，那我现在的人生会有什么不同呢？"这是我看了《第二性》后一直盘旋在脑子中的问题。波娃在撰写这本七十万余字、震惊全世界的作品前，其实是无法回答这个问题的，走在知识的尖端，从小受到良好的教育的波娃，从来不会觉得自己女性的身分有对她的作为造成任何不便的影响，因为她拥有良好的环境，能够使她不被"女性"这个刻板印象给扣住而能自由自本地做想做的事。那个时候沙特（法国二十世纪着名哲学家，人称存在主义之父，也是波娃未婚的终生伴侣）给她的回答是："到底你 成长受教的背景还是跟男孩不同。这个问题值得进一步深究。"就因为这样，从小到大几乎没感觉到什么是性别不平等的波娃才忽然惊觉当时的世界可说是由男人所建构出来的，因此促成了《第二性》这本巨作的初步诞生念头。
而我对这个问题的回答是什么呢？我某些方面和波娃很像，从小就不喜欢照着一般小女孩该做的事走：比如玩芭比娃娃、穿裙子等等……我的父母也没有强迫我，而是让我照着自己的兴趣走。后来书念得还不错，体育也不会输给男生，所以，活到今日，我觉得如果我一生出来就是个男生好像也没差。（当然是除了器官体格那些生理上已经既定的差异之外）。
我们现在的社会，观念当然比波娃所处的那个年代开放，甚至也比二三十年前的上一代开放许多，但，性别平等有可能真正的落实吗？我认为，促成真正的性别平等不只是要加强社会传统观念的破除，女人或男人自己的也是要跟着进步的。例如：民法规定由父母双方决定儿女应该从父姓或从母姓，但多数夫妻仍然让小孩全部从父姓。当然，我的意思不是要让小孩全部改从母姓，重点在于，就算今日***、法律已加宽留给女性更多的机会与权益，如果女人自己本身仍抱持着"我就是个女人"的心态的话，那男女永远不可能达成真正实质上的平等的。
常常会有许多对《第二性》抱持质疑看法的人士怀疑波娃撰写这本书的目的和心态，但我想，波娃并不是想要特别贬低男性或触发两性间的纷争或强调自己的优越性……她只是想鼓励那些被传统束缚住仍在画地自限的女性们站出来，争取自己想要的权利、做自己喜欢的事、活自己希望有的人生。而这些愿景，本质就是为了让社会更和谐、人民更自由，只是当时却遭受到无以计数的父权主义拥护者、甚至是沙文主义者的抨击，或许时至今日仍存在着许多那种人。
女权主义，并不是为了不满、想推翻父权主义的思想，基本上，女权不应该只依附在父权底下，因为女权及父权，本就是两个应该同时存在，并且同等势力大小的权利，而不是先有父权再有女权或女权只能建构在庞大的父权上面。