图书作者与内容简介

作者吴浊流，本名吴建田，新竹新埔人。毕业我们总督府国语学校师范部，任教员达20年。汉诗、小说、散文都有佳作，以小说为主。

先生妈作者对书中主角的描述，从先生妈和儿子钱新发面对日据末期的皇民化运动，有着截然不同的表现与认知，凸显两代面对两个不同文化与意识型态，所产生的对立和冲突。

我的观点

小说主轴在描写对日人谄媚假道学的医师钱新发，一如他的名字，眼睛向钱看，妄想平步青云，短期致富 。

他原出身于穷困家庭，饱受邻人嘲弄，自医学院毕业后，娶了富家女为妻，女方助他开业行医，从此一帆风顺，成为地方士绅。但他贪婪成性，为求财富不择手段， 他大肆宣传，吸引更多病患上门求诊，口蜜腹剑恐吓病人，以便替病人多打几针，收取高昂的诊疗费；总之，不择手段，无所不用其极，只为赚钱。

富有之后的钱金发得意忘形，见弱势族群、乞丐，毫无怜悯之心，对待下人更是尖酸刻薄，对其他劳动阶层的人亦嗤之以鼻。再则，他不顾母亲的反对，擅自将家庭国语改为日语，甚至用日文改名换姓。相对于先生妈却是一位喜欢穿我们衫裤、满口我们话，不屑学日语的欧巴桑。

有着一颗怜悯心，慈眉善目的先生妈，每逢十五便上庙烧香、接济乞丐们，十年如一日，然儿子钱新发却视财如命，吝啬矫情。先生妈喜爱油条，厌恶味噌，临死前特别嘱咐儿子，"我不晓得日本话，死了以后不可用日本和尚来念经。#65379;有日本官员来访时，钱新发希望他母亲退到后堂，暂#26102;迴避，但先生妈宁死不屈，坚守民族气节，此举和她那当医生的儿子钱新发相较，公私好恶立见分明。

钱新发一心想当真正的日本人，认为自己优越，所以他抢先改名为金井新助、穿和服、说日本话、住和式房。 后来改姓名的人愈来愈多，他大发雷霆，直指他们不配。钱新发要先生妈穿和服照相，先生妈却始终不肯穿，坚持穿着汉服拍照 ，她还用剪刀把和服撕碎，深怕钱新发在她去世以后，给她穿上，使她无颜见祖宗。时穷节乃见，由此可见。
为了和服，母子反目，作者吴浊流笔下，忠实呈现我们人在日人殖民统治下的众生相，更凸显母子两人民族意识型态的对立和无奈。综观，钱新发是接受完整日本教育长大的孩子，先生妈则是受汉文化薰陶的长者，思想行为本就南辕北辙，其冲突力道非同小可，笔者阅读到此，不胜唏嘘。

先生妈的人物形象是鲜活生动的，尽管她已上了年纪，却相当执着原则，非一般逢迎怕事老妇人，钱新发不肯救济贫苦人，她便用乞丐杖，棒打不肖子，即使泼妇骂街也教读者痛快。

我们应向先生妈的择善固执看齐，对照钱新发的投机取巧、巧言令色，学子们应引以为戒，这本书让我们看到了日据时代我们人无奈的生存法则，在面对汉贼不两立的民族气节上，什么才是死得其所，他们虽为母子，但想法和做法却是天壤之别。

作者利用先生妈和钱新发意识型态的鲜明对比，以幽默讽刺的手法彰显钱医师的天真想法，在反对日文化入侵的混仗中，作者透过先生妈的伶牙俐齿，痛骂那些趋炎附势，走狗成性的败类。先生妈是为固守我们传统文化的代表，钱新发却是个努力要摆脱我们文化投向日本文化的代表。

作为学生的我们应从书中理解和对照时代背景，看清什么才是我们青年应揹负的历史使命，特别是做人的气节，平时我们表现在为人处世细节上，结合小我聚沙成塔，小兵立大功，藉读书将知识转化为力量贡献一己之力报效社会国家。