图书作者与内容简介

作者廖鸿基，花莲人，35岁成为职业讨海人，兼以写作。隔年就以〈丁挽〉一文获得时报文学奖，他的海洋文学路自此启航。秉持对海洋的理解和关爱，他于1996年出版第一本散文集《讨海人》，纪录他的讨海经验，其他作品还有《漂流监狱》等。除了写作，他还于39岁筹组"我们寻鲸小组"，在我们东部海域从事鲸类海上调查，本书即为此调查的纪录。41岁时更发起"黑潮海洋文教基金会"。他至今仍活跃于文坛、环保圈和海洋。

我的观点

海洋真令人向往。在清澈的海水中无忧虑的沉浮，阳光透入在海中长成一座座闪耀森林，鱼儿逡巡是林中鸟兽，置身奇境连呼吸也显得多余了，该做的只不过是扬起嘴角……此情此景轻松无比，不知曾出现在多少人的梦中？
常有人说海豚是海中精灵，一点也不错，牠们聪明、轻快、顽皮，而廖鸿基的为我们揭开了精灵的神秘面纱。他的文字就像高画质摄影机，令人彷彿就在船首标台特等席目睹海豚群在旁潜游、喷气、飞跃，甚至是飙船这类高难度花式动作；而更胜摄影机一筹的是，他将情感也忠实摄录下来了，从此海豚的一跳不只是单纯的动作，牠们的眼神、一举一动，或真挚纯诚、或顽皮狡黠、或心思叵测、或追求刺激，全跃然纸上，叫人怎能不喜欢上这些鲸灵？
阖上书本，想着：自然文学就像一扇窗，与各种自然摄影、电视节目和纪录片一同拓展了我们的视野，即使大多现代人身处萤幕、空调和精緻食物充斥的水泥丛林之中，它们总能带来一丝对大自然美好的遐思。而它们能成为我们走向大自然的那一扇门吗？
"环保"这阵风已颳起多年，这期间充满了各种声音和混乱的冲突，总之它的发展就像徒步过河般摸着石头缓步前进。在想起大自然的重要的同时，我不禁要问，我们是在何时将她忘了？
或许是因为儒家重视人伦吧，自古以来主流对自然环境的描写总拖不了良辰美景风花雪月，更深层的不外乎就是那句"万物静观皆自得"，其余的又回到人身上了。而"悠然见南山"的陶渊明和"相看两不厌，只有敬亭山"的李太白也被视作是千古异类，他们是谪仙，与人的生活固然不适合他们，同样的其他文人愿意做的也只顶多夸夸几句他们多不俗，仅此而已。
当然这事也不能全怪到千千万万儒者头上，人都吃不饱了有谁还有那个心情去环保？总是开发要先，就如同日前的国光石化事件一样，当地人反而是支持的，能说他们错了吗，又有谁忍心怪他们伤害环境？毕竟我们赚到钱的人还不是立足于伤害自己的环境？在我感觉，古今中外人类社会走在发展路上，都像个青少年，浑身充满爆发力和对成长的欲望，无知得自以为无所不知，并怀有一种渴望脱离父母独立生活的心态，行为上却对他们予取予求(或许还是不得不如此)。
说不定，我们就是这个时候，变得和母亲般的海洋、大地这么疏离，不仅仅少亲近，更重要的，连情感也流失了。
时至今日，人们尝试回到自然怀抱：我们能去爬玉山，去垦丁冲浪，去花莲坐船赏鲸，去北投泡温泉，去澎湖钓小管……，有时我觉得这有点肤浅，就像给父母拜年一周而剩下一年不闻问；***也做了些努力，立法、设保护区、环评……，有时我觉得这有些可惜，就像给父母奉茶而不问茶烫不烫口。我惋叹的总是他们没和自然真正交心，有可能他们对此嗤之以鼻，有可能他们对自然畏惧、排斥，有可能不习惯，有可能缺了临门一脚，有可能……
所以这应该就是自然文学的任务吧！无需特别歌颂，只要真情流露的纪实，想必自会有聪敏人识得天机。本书作者也说了，他自己是个海洋天使，是一座桥，一座能让岸上朋友走过去看见海洋的桥(本书P.25)，他的博客也以"海神的信差"做标题。我们小读者何尝不能也当个天使，身体力行，到处去传福音？
期待哪天上寿山的人不是只为看猴子，下垦丁的人不是只为香蕉船。