图书作者与内容简介

本书作者为宫部美幸，1960年生于东京。写作横跨推理、时代、奇幻三大类型。以温暖的笔触关怀社会，同时大胆地写出对现实的批判与反思。以特有且纯熟的说故事方法，成就雅俗共赏、深受不分男女老幼各个阶层喜爱的作品，而获得"国民作家"、"松本清张的女儿"等美称。目前仍致力于创作。译者为刘子倩，政治大学社会系毕业，日本筑波大学社会学硕士，现为专职译者。

我的观点

　　鬼神真的存在吗？有人说存在，那祂们是从什么时候开始存在的呢？从宇宙洪荒、万物形成之初，还是人类诞生之后？有人说不存在，祂们只是造神运动的产物、迷信的对象，根本是子虚乌有。但对我来说，无论存在与否都不重要，因为祂们是人心的倒影，而没有人分辨得出，自己和自己的倒影究竟有何分别。

　　从社会初成的千年前，直至今日，造神运动一直都是统治者最常使用的手段，他们用它来巩固自身的地位、除去反对自己的异议份子，创建利己的制度，然后继续以之维持体制运作的顺畅性，也就是藉上帝之口来为自身谋利。而活在他们创建的制度中的我们，用相同的方法建构了社会，创造出名为道德与正义的神，做着和统治者们一样的事。由此便不难看出，其实不单是鬼神，人类社会中诸如正义、道德等无绝对标准定义的议题，性质都是相同的。它们都有一个共通之处，就是大多数人的支持。

　　但多数便是正确的吗？答案我们都清楚。而这就是本书作者试图探讨的，所谓的体制之恶，进一步来说，便是群体之恶。一旦社会出现了什么变动，打破了原有的规矩，就得有人牺牲，藉此平息众人对体制之不牢靠所产生的疑虑，让一切得以如常运作而不至土崩瓦解。但谁愿意成为牺牲者呢？遗憾的是，决定一个人是否该成为替罪羔羊的，并非个人意愿，而是群体，也就是出自社会大众口中有着所谓公信力的舆论，而公信力的影响力来源，正是正义与道德，披裹着至善外衣的万恶渊薮。
　
　　很多时候，我们都只是盲目地跟随舆论挞伐去恨一个人，无论他是如何明显的清白、显而易见的无辜。当人们做着自认为正确的事时，是很难有所作为非的自觉的，正因如此，有心人士逐渐学会以此为屏障，藉以除去心头之恨，甚至是胡作非为，多少私欲随之而生，进而膨胀？但在公义的遮掩下，这些罪行彷彿透明一般，竟无人能看出其黑暗。这便是其骇人之处。

　　神根本不存在，正义也是，道德也是。存在的，始终只有人心。

　　是什么，引领着我们，让人类从茹毛饮血的蛮荒，经过无数次革命、无数次战争，在数不清的愚昧相残中，终于学会了理性与和平的重要，走出了今日的进步？是我们自己，有人骄傲地昂头说道。可惜不是，人类始终是原始的，就算经历了那么长时间的演变，就算披裹了文明的外衣，也终究无法摆脱身为动物的事实。时至今日，我们仍旧和万年前的祖先一样，一样的嗜血、一样的残暴、一样的贪婪自私，而无半点成长。是时间，让我们得以代代繁衍传承，从前人的错误失败中累积经验，找出前进的方法。

　　这千万年来流动的，唯独时间；增长累积的，也只有知识，而非智慧。人还是人，人心也依旧是人心，不曾改变。

　　既然人心如此的黑暗、丑陋不堪，难道我们注定要对人性失望，而放弃对真善美的追求吗？其实一切并没有想像中悲观。人性固然丑恶，但凡事都有两个面向，心也不例外，有黑暗的一面，就必定有良善的另一面。从小至身边的人贴心的举动、谅解、体贴，大至为社会奉献、贡献，甚至是舍己助人的例子中，都不难发现善的踪迹。所以，千万别对人性失望，对人性失望唯一能带给我们的，就只有更深层且永无止境的绝望而已。

　　孤宿之人不是第一本，相信也不会是最后一本宫部美幸探讨人性的小说。但本书所探讨的层面之深、广，在前些着作中是前所未见的，这也是我之所以选择此书最大的原因，作者写出了我们忽略的、看不见的，甚至习以为常的社会面向。对阶级之恶、体制之恶及以大局为重之恶等群体暴力发出了深层的控诉，更写出了对鬼神及社会主流价值观的本质之独特看法，藉由故事的演进让读者明白了：其实一切都是人，是人心，主导了一切。