图书作者与内容简介

"爱与美"一直是作者作品中的主题，即使当他意识到生命已经到了尽头，仍然没有放弃歌咏灵魂的永恒。作者认为诗不是一个表白陈述了的意见，而是血如泉涌的伤口或微笑的唇际升起的歌曲。作者曾说诗是由许多的欢乐、苦痛与惊奇，以及一些词藻的交错联系而成。更主张言语是超越时间的，在诉说它们或撰写它们时，应该理解它们的永恒。

我的观点

昨天，我以为自己是一枚碎片，在生命的星空中无声无韵地颤抖；如今我却知道自己是那星空，生命是我怀中悠扬律动的碎片。并不是由生命来控制我的行为；而是由我的行为去创造属于我自己的生命。但人有时是盲目的，天堂明明就在那里，在那道门的后面，在隔壁的房间，然而我们却遗失了那把钥匙。也许我们把钥匙放错了地方。

在人的幻想与成就之间有一处空隙，唯有凭藉我们的热忱才能渡越。倘若将我们的心智比喻成海绵，将我们的心魂比喻成溪流，多半的人都会选择吸取而飞奔流，这不是很奇怪吗?明明选择了奔流就能够让幻想成真，但却因为嫌麻烦，不想比别人付出更多的努力，而让幻想到头来还是一场梦。

当一个人为一个幻象而沉醉，他会将自己朦胧晕眩的表情视为真实的酒浆。他痛饮是为了要迷醉，也有可能是为了要从另外一种嗜酗中醒觉。当他的酒杯尽了，他甘心让它倾尽；可是当酒杯半满，他却为此满怀怨对。一个人的真实面貌不在于他所呈显给我们的，而在于他向我们所隐瞒的。因此，我们若想理解一个人，不要轻易地听信他说出的言词，而是要倾听他未曾吐露的话语。或许他所倾诉的，有一半毫无意义，然而他还是说了，为的是希望我们能够领会另外那一半。好比当两个女人交谈时，她们什么重点也没说；当一个女人呢喃自语时，她却揭露了整全的生命。

蛙鸣也许比牛吟更为嘹亮，但是牠们无法拖动田中的犁，无法转动榨取葡萄汁的磨，牠们的皮囊也不能制成靴鞋。所以只有哑巴才会羡慕絮絮叨叨的人。每一枚种子都是一个愿望，如果我们真的睁开眼睛去看，我们会在所有的影像里看到自己。而如果我们舒张耳朵去听，我们也会再一切声音里听到自己的言语。真理需要由两个人一同发现，一个人讲述它，一个人理解它。虽然言语的波浪始终包覆着我们喧哗不休，然而我们的内在深处却永远静默不语。

唯一不对我们公平以待的那个人，就是那个我对他的兄弟有所亏欠的人。当我们看到一个人被带往牢狱，我们要在心中低语:"也许他是在逃离一个更窄仄的困龙"。而当我们看到一个人茫然大醉，我们也要在心中说:"也许他想逃离的是更丑恶的东西"。人们常常以憎恨来保护自己，然而如果我们更强大有力，就不需要这样的武器。但若想用唇上的笑容掩饰弥缝眼中的恨意，又显得多么愚昧无知啊!

生命是一列长长的队伍，那脚步迟缓的发现队伍行进得太快，遂大步追赶；而那步履轻捷的，也发现他们走得太慢，于是加快了步伐。如果这世间真的有所谓的罪咎，我们之中有人逆向时光追溯，重复先祖往昔的过失；然而也有些人，过度支配、管教孩子，而使错误向前推进。真正的善者，会混居于所有人公认的恶徒之中。其实我们全都是牢狱中的囚徒，只不过有人拘禁在有窗户的监牢；而有些人幽囚于无窗的暗室。如果我们向彼此坦承告解种种罪过，我们会因彼此皆缺乏创意而哑然失笑。如果我们向彼此宣扬自己的德性，也会因为相同的理由而笑不可抑。