图书作者与内容简介

　　这本书从生活中的不同面向去探讨人生，作者提出许多观点，分为十个大主题：新价值、新官学、新伦理、新信仰、谈物化、创造力、文学力、爱与情、情与欲、新食代。某些标题冠上了"新"字，其实就意味着：那是一种新的想法、新的观点。作者对我们生活中自古便既定的价值观提出了质疑，虽然做了反面的推论，却不是空谈的想像，不但提出了相关的例证，让人心有戚戚焉，也刺激了我们的思考。

我的观点

　　经常在报纸上，看到一个受过高等教育的年轻人，做出很傻的事情，或者因为在感情上找不到出口，伤害自己或伤害别人，甚至自己的亲生父母。这些使我怀疑，也纳闷为何知识富足的人，在思考对错与面对挫折的时候，却无法做出对的事情，我想这本书给了我解答：价值观的形成是一个过程，在长期唯考试导向的教育体系中，培养升学科目的知识累积，在道德、人格、感情培养方面，却不见得有正确的发展。反倒是某些学科分数低的学生，没有花很多时间准备考试，相反的接触了电影、小说，从中就能更加理解人性的问题，因此对人生其他事物的本质不理解的话，很容易就会有偏差的行为。

　　人有时候很矛盾，会倚靠外在的东西，让自己有信心，于是造成了"比较"成为常态。其实一个成熟的社会，应该是每一个角色都有自己的定位，并满足于他所扮演的角色。在欧洲，这个观念已经发展得很成熟，他们长期以来重视生命的价值，所以他们的自信不是建立在与他人的比较上，如果我们一味的与别人做比较，迟早都会走向物化。虽然我们所处的社会在看得到的地方一直往前进，让人们为自己为活在"进步"的假象当中。但看不见的部分，如理念、人性，却始终没有太大进展，甚至还有每况愈下的趋势。总之，社会物质生活的高速进步，牵引着人性价值唯利是从，更体现了物化的扭曲价值观。在这个趋势下，人性不再具有神圣的特质，反倒成了可以包装的商品，可以被计算是否有进步的物品，这也难怪社会上光怪陆离的乱象总是层出不穷，乱象程度只有增加，没有减少。

　　西方的工业革命早，科技发展比我们快，所以他们已经过了比较、欲求的阶段，反而很安分的做自己，不会觉得赚得钱少就是不好，也不会一窝蜂的模仿别人、复制别人的经验。书中提到：在巴黎不会同时出现好几千家蛋塔店，但你却可以在城市的小角落闻到一股咖啡店主人自己调出来的味道。看着店主人慢慢变老，却还是很开心的在那调制咖啡。我想，这样的精神是值得敬佩的，毕竟安分守己不是人人都可以轻松做到的。

　　人如果缺乏自省的能力，往往很容易就被有心人士或媒体煽动。在成长的过程中，我发现打开电视广播媒体，大部分的声音都是在煽动，但是却很少人会去检讨。譬如当我们看到社会事件：兇手在一气之下动手杀人后，看到对方还会微笑，这会令我们毛骨悚然，可是他在电玩游戏里，不就是如此？打到一个人死掉，当然微笑，因为他可以得分，可以升等级。这样的情况下，难道这套为了赚钱设计出来的游戏，就不该被检讨吗？书的内容虽然是上个世纪末就已经完成的，但是即使是十年后的今天来看，依旧有很多发人省思的地方，是我们的社会裹足不前，还是进步的不够？

　　生活中的每个小细节都有可以学习的地方，培养自省能力，与文学多接触，才能让我们不被长期所以为的假相给蒙蔽。《生活十讲》让我更明白：从文学中就可以寻找出人生的解答，藉着接触别人的生活体验，不但可以学习不同的看法，也能激发自己生发新的觉悟与体会。