图书作者与内容简介

安藤忠雄，1941年出生于大阪建筑家。旅行世界各国之后，以自学的方式学习建筑。曾任耶鲁大学、哥伦比亚大学、哈佛大学客座教授，1997担任东京大学教授。作品有"住吉长屋"、"万博会日本***馆"、"光之教会"、"大屋"、"大阪府立近飞鸟博物馆"、"淡路梦舞台"、"兵库县立美术馆"、"沃夫兹堡现代美术馆"等。着作有《在建筑中发现梦想－安藤忠雄谈建筑》、《连战连败》、《具备柯比意勇气的住宅》等。

我的观点

从小规模的都市住宅设计开始，安藤忠雄抱持着"放弃这个机会就没下次了"的想法，拼命的投入每一件工作，因此，培养出得以承受长期处在紧张状态下的坚强意志。平常我们错过了许多的机会，总是想着还有下一次，就是因为这样才会一一的错失。
安藤忠雄儿时就和外婆相依为命，外婆虽以放牛吃草的教育方式，但对日常生活的"家教"却是非常严格，"守信、守时、不说谎、不找藉口。"她外婆教给他的"生存之道"，就成为安藤忠雄日后待人处世的基础。我认为在现代社会中，这些道理比会读书还重要好几百倍，要是现代的人能够学习这种生存之道，就能让人感到信任，拉近人与人之间的距离，不会因事情的失败而找藉口，也不会因金钱与利益而说谎，就像仁义礼智信一样的重要。
"以自学的方式学建筑"，安藤忠雄选择了这条学习道路。我原本以为自学就可以随心所欲的照着自己的方式，自由的读书，实际上不是如此，而是必须认真学习，当心中有疑问时，身边既没有立场相同、可互相讨论的同学，也没有能够指点迷津的学长和老师，不论怎么努力，都无从得知自己究竟成长了多少，或自己的程度在哪里。
安藤忠雄认为："日本战后歌颂经济至上的社会，从孩子身上夺走了空地和放学后的自由。"将孩子封闭在"过度保护"世界里，这样的家庭环境和社会系统，阻碍了孩子的独立自主，现在的人则是只注重学历，受到了过度的保护，而失去了自主权，无法学与自然相处之道，没有了抗压性，我们也有相同的问题，这正是我们必须共同讨论和解决的。
六○年代末，安藤在大阪的梅田开了间小小的事务所，以建筑设计这个工作来对抗社会不合理之处，展开了个人的战斗生涯！"既然要以建筑为业，总得想办法谋生。那时我很单纯的认为，若没有工作上门，就只得自己找出可能性，自己创造工作机会！"刚开始几乎没工作，没人上门委託，事务所成立的头一年，他挑战了几个建筑竞图，另一方面则将空余时间全部花在没有实际业主委託的建筑设计上。例如：走在路上只要一看到空地，就会想："如果是我，就会在这里这样盖"、"这里如果这样开窗，应该会有别緻的景观。"随意画起了草图，因这些是没有业主的请託，擅自对他人的土地所构筑的想法，所以当他拿给土地所有人看时，常常会被当作骚扰，不过还是有人很感兴趣的聆听。即使当场没有谈到合作，但对方觉得"真是个怪人"而交起了朋友而彼此建立了信赖关系，突然有一天对方会来询问："可以帮我设计一下吗?"在事务所成立初期，有很多案子就是在这种情况下开始的，安藤忠雄就是这样增进自己的人脉。这就能让我们看到了安藤忠雄的"勇气"，他踏出了第一步，才能得到更多人的信赖，这点非常值得我们学习。
"我们并不是一个指挥官与服从命令的士兵组成的『军队』，而是抱有共同理想、具信念和职责的个人，以我为赌注而生存的游击队。"安藤忠雄希望工作团队不要有"大概别人会来做"、"上司会负责吧"这种依赖的想法，而是所有工作都先决定好全权负责人，在执行过程中，于负责人採取一对一小团队来进行。如此一来，老板和所有的工地都直接联系，完全不需要透过中间管理阶层。使得老板和员工更近一步的理解，这种信赖能使整个团队更茁壮！
"建筑必须是那个地点与那个时代的独特产物。问题不在规模大小，而是面对于现实都市的看法，以及如何提出质疑，重要的是建筑背后那股强烈的意志。"在许多作品上都能看见安藤忠雄的强烈意志，特别是利用光与影与大自然结合，加上清水混凝土，创造出许多充满生命的作品，像是他的第一部作品"住吉长屋"、"光之教会"，都用了光与影之结合，使整个建筑物生意盎然。
书的最后一页安藤忠雄讲到："我认为，一个人真正的幸福并不是待在光明之中。从远处凝望光明，朝它奋力奔去，就在拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。"并不是一直待在保护下，而是努力朝自己的目标前进，在前进的过程不断体验其中的道理。