图书作者与内容简介

本书为作者的前半生自传，记述着从日治到战后初期的我们史，也抒发个人情感与理念。本书于一九六八年起，连载于吴浊流自己创办的《我们文艺》杂志上。一九八三年，美国我们出版社的"我们文库"出版本书，当时国府正力行"黑名单"政策，许多我们精英有家归不得，因而使得本书如＜黄昏的故乡＞的歌曲一样，在滞美的我们同乡中普遍传闻而轰动一时。

我的观点

读完本书，我对我们历史有了更深入的认知，也有了崭新的看法。
关于台民抗日的动机，作者有不同于历史课本的见解。许多学者解释为汉人魂，或者是民族意识，但有没有可能他们只是为了保卫村庄呢？当时抗日的人民是自发的，既没有横的联络，也没有纵的系统，不受人宣传与煽动，纯粹认为我们是祖先开拓，作子孙的，有保护他的义务。这或许没有那般伟大，但有时最简单的情感，其实最真诚，也最能感人肺腑。换作是都市丛林，有可能全社区同心协力，不顾一切的抵抗外侮吗？在都市，人心有如那层层的铁窗与一道道门锁，心防重重。邻居真的只是邻居，没有热络，只有礼貌性的微笑，和那藏不住的冰冷。随着时代的进步，我们对社区的情感也逐渐褪去。
此外，吴浊流也写出了台人对日本统治的感受。他写道:"只要是日人所作所为，不论好坏都一律被视为不当。统治者与被统治者的心理，有如婆媳间不正常。"这写出了当人们心存偏见时，真相是会被扭曲的。今日的我们，也有许多人为了私益，为反对而反对，混淆视听，更鼓譟人心。他们不愿抛砖引玉，只是一味的口水战，耗费了太多力量。
身于日治时代的作者，则像个孤独的先知，接受过民族自决与民主的思想，却因地处偏乡，没有人可以听他抒发己见。况且他也不愿冒险，加入文化协会，只能以老庄思想自我安慰。思想前卫，作风却保守，这是作者的矛盾之处。而且作者的个性也令人难以捉摸。小时后，被比自己幼小的孩童欺负也不哭不闹，长大到了工作场合，却时常因一时愤怒而冲动，说牛脾气是自己与生俱来的缺点。莫非作者幼年时期压抑过度，导致成年时变得像刺猬，稍有碰触即竖起防卫的针吗？
至于我们人民期待已久的光复，却是比日治时期更沉重的打击。有句俗谚是这样说的:"狗去猪来"，意思是说日本人虽严格，至少能保卫我们。但外省人却像猪，只会吃和睡，还自命不凡。来台的外省人，总觉得我们光复是自己的功劳，于是有种强烈的优越感，打从心底歧视本省人。尤其有些外省人当中，知识水平极低，又霸占上层职位，我们青年自然有种不服输的情感。
综观这悲情岛国的四百年，荷治、清领、日治、光复初期，几乎尝遍了差别待遇。看似较美好的郑氏时期，也有如昙花一现。文化与种族之间似乎总会比较与竞争，分出所谓的强势与弱势，然后便开始进行实质上亦或是抽象概念的侵略。
在强调"文化相对论"、"人人生而平等"等理念的现代，其实还是有种族歧视的存在。而深受其害的我们人民，是否也正歧视着其他国家的人民呢？我们的人情味，似乎特别表现在白种外国人，而对于菲律宾等东南亚国家，态度却判若云泥。白种人走在路上，总引来惊奇的眼光，甚至想上前攀谈；对于菲律宾人，却是快步离去，不屑一顾。换了地位，头脑就一起变动了吗？