图书作者与内容简介

本书作者黄仁宇，虽然将书名订为万曆十五年，看似侷限于一段短时间的历史，但其实是以远观的方式来综观历史，而这岁次丁亥年，实为历史上一部失败的总计录。在此书中分述了万曆皇帝、首辅张居正、申时行、孤独的将领戚继光、古怪的模范官僚李贽；并在其中插述了与万曆皇帝一生最有关联的四位女性－母亲慈圣太后、王皇后、宫妃王氏、淑嫔郑氏。作者以细微处引导我们明了历史的走向。

我的观点

万曆皇帝的思考被身边的文渊阁大学士、文官集团、自己的母亲所侷限，这使得原本想积极治理国家的他，转而低迷、消极，这好比我们所受的教育，从初中开始便大量的灌输各科的知识，要求样样精通，却掩盖了能够独立思考的能力和时间，以现在的角度观看明朝食古不化的文官集团，他们限制了各式工具、科技的发展，社会上也充斥着"万般皆下品，唯有读书高。"的想法，再加上明朝开国初年的政策使文官数量急速膨胀，武官也渐渐变成只会听命杀戮，举国皆赞同儒家的立论，谈到哲学道理，每个进士、举人也都懂，但碍于每个人对于所谓"仁"的解释不一，道德观点轻重不一，致使孔子所谓的"仁"成了各个贪官汙吏常挂于嘴边却表里不一的在后头做些可耻的行为，如万曆皇帝的老师同时也身为首辅的张居正，平常总是告诫皇帝不能随意挥霍、把玩珠宝，应实行孔子所说的"克己复礼"才是，自己却在家中堆放了大量的珠宝，然而，难道清官的一介不取，就能让百姓安居乐业吗？答案当然是，不！清朝刘鹗在《老残游记》中曾经说过："清官尤可恨。"，在《万曆十五年》中的清官代表－海瑞，自认为彻底奉行儒家的哲学，但这哲学是在三四百年前提出的，时代的转换、风俗的异动，只是复制贴上一模一样的思考模式，差点错杀不少清白的人；然而，反观现代，我们似乎开始怀念这种清官，常常在各大报纸头版看到，某某官员又贪汙、收赃款，打开电视就看到立委恶言相向、互相斗争，最重要的人民对他们来说好像只是帮助他们发挥口舌的工具。

既然非法的事情存在，就会有正义之士出面制止，姑且不论张居正的表里不一，他是一个为理想努力的人。但张居正的过度理想化除了为他死后带来灾难外，也是拿老百姓的安定开玩笑，他不顾现实，一味用理想打造心中的帝国，以致于过量的理想演变成文官的斗争。反观申时行，他虽被当时的人评为牺牲原则的政客，依然当个和事老以摆平文官之间的嫌隙，或许在品格上他不如张居正神圣，但在国家的安定上，他的考虑却比张居正务实。因为申时行看见了事实，他知道国家依附在文官上，他无力改变，退而求其次只能力求安定。

对我来说，我比较喜欢申时行的做法，也许说他是短视近利，缺乏像张居正的野心，但他的务实却能让国家走的安稳，不论这种安稳底下埋藏多少黑暗，但我想中国在历史的动乱大家是有目共睹的，平凡的人民所期望的就是有一个安定的国家罢了。

世代的更迭、人性的丑陋在此书中一览无遗，乍看之下是深论短短几年的变动，但其实是综观全局的俯瞰大历史，看完这本书，我渐渐理解为何有人像长沮、桀溺从避世之士却不愿像孔子为避人之士，或许在动乱年代下安于自己本分，踏实的过生活才是最能保安家族的。