图书作者与内容简介

劳伦兹是动物行为学的开山祖师，1973年诺贝尔生理医学奖得主。除了学术成就之外，劳伦兹最为人称道的，是他向一般大众描述动物行为的生花妙笔。《所罗门王的指环》是他第一本通俗科学作品，流传最久也最脍炙人口。《雁鹅与劳伦兹》则是他去世前写成的最后一本书，是劳伦兹一生研究工作的缩影。

我的观点

根据史料纪载，所罗门王能与虫鱼鸟***谈，他靠的是一只神奇的指环，但他却在不再拥有指环之后，硬起心肠对待动物。而本书的作者劳伦兹也有这样的能力，不过他更厉害，因为他不需要靠任何的器具，他说过一句话："所罗门王可能是极聪明，也可能极笨。这点我不敢说；照我看来，需要用到魔戒才能与动物交谈，未免太逊了。"从这本书中，他带我们理解到了许多我们不曾用心去理解的动物，其实动物们经常主动表现出他们的需求与心情，不过因为我们从不主动且用心地去理解，就这样再次错过了认识他们理解他们的机会。在这本书中我最喜欢作者说的一段话："活泼泼的生命完全无需借助魔法，便能对我们诉说至美至真的故事。大自然的真实美貌，比起诗人所能描摹的境界，更要美上千百倍。"

作者常常为了更加理解动物而做出一些令人啼笑皆非的事情。有一次他希望将他所圈养的穴鸟们圈上脚环以辨别彼此，但每当他接近鸟巢时总会遭到攻击，所以他就决定他要变装，可是他拥有的只有万圣节的吸血鬼装，结果当他换好接近鸟巢后，迎接他的却是更加猛力的攻击。再有一次，他好奇为什么刚刚从人工孵蛋器孵出来的小雁鹅，总是把第一个碰到的生物认作是自己的母亲，并且一心一意的跟随她？最后他得到一个颇为清晰的结论：如果我要小凫跟着我走，我得学母凫叫才行。布许的诗句"他在脖子上挂个铃铛，嘴里发出哞哞的叫声，小牛就以为他是母牛"正是这种情况的最佳写照。于是他马上着手这个实验，他将一窝待孵的水鸭蛋放进人工敷卵器里，小凫一出壳，他就学着母水鸭的叫声不断的呼唤牠们，果真这些小鸭们将他当成了母亲；不过考验才正式开始─当他站起来试图让小鸭跟着他走时，牠们的眼睛焦急地往四周探索，却不会朝上方看，没有多久，就像被遗弃的小鸭们哭了起来。因此为了要让牠们跟着他，他不得不蹲着走。尤其糟的是，母鸭得时刻不停的叫唤，只要有半分钟的时间忘了，小凫们马上就会大哭特哭起来。某天，当他带着这群小鸭子在院子里、又蹲、又爬、又叫的走着，心中正为牠们的服从暗自得意的时候，猛一抬头，却看见栏杆上排了一排死白的脸。因为这些实验，他常被人当作疯子一样的看待。

从这本书我才理解到其实动物也有许多像人类一般的心灵，并不是人类赋予牠们属于人类的心情，而是他们本身就能表达出类似的心情。就如同「知鱼之乐」是真的知道鱼是否快乐吗？还是只是将人类的心情带进鱼中呢？我们总怜悯那些被关在笼子里、动物园里的动物们，但作者告诉我们其实我们都错了，很多动物们其实十分享受受到圈养的生活，因为不必担心生活不受保障，不必担心下一餐的去处。我们总以为草食性动物比肉食性动物还要温和，其实不然，草食性动物相交一定是打到你死我活；但最让我感动的是，肉食性动物们的血脉里流动着牠们与生俱来的约束力，属于牠们的道德，牠们从不会对那些主动求饶的同类们下杀手，只要有一方主动投降占上风的那一方就不得将牠杀死。

动物是人类的好朋友，我们有什么资格将牠们放在奴隶的位子上？人类跟动物比起来，只不过是我们人类先发明了武器，就自以为全世界都是我们的，不断破坏动物们的居住地，残害牠们，自诩为地球霸主的我们，有什么值得骄傲？动物们的道德使他们从不会将主动投降的同伴们杀死，但人类呢？历史上不乏有许多明明已经投降却还是逃离不了被坑杀的命运的人，为什么我们人类总要互相残杀？因为我们少了从古至今流在血脉里的自我约束力？所以只好用外在的法律规章约束我们。有用吗？一天到晚还是有疯狂份子拿着枪枝、炸弹到处屠杀人民。这就是人类自诩为霸主的方式吗？