图书作者与内容简介

作者黄宗慧以各个作家、哲学家笔下所探讨人与动物的互动关系为媒介，以哲学、社会学、文化的角度切入，探讨人与动物分类上相似之处，提出人类对于自然界中自身定位的盲点。并以探讨人类对待宠物、实验用动物的态度分析人类的情感投射对于动物福利的影响，以及现今媒体传达给大众的动物形象。

我的观点

"我思故我在"，人之所以为人，是因为有"思"才有后续的文明，世人普遍认为语言与思想是划清人类与动物的界线。而这条界线真的是如此泾渭分明吗？这种以人为中心的划分标准，似一面幻镜，无限放大人类心中最引以为傲，千年建构的文明与科学，却忽略这科学与文明背后的摇篮，更理所当然地将自身置于"万物的主宰"的位置。可人类现今的成就难道就是所谓的完全创新，动物、自然界中的万物对此就没有贡献吗？当人类面临"生命的脆弱性"时，人类难道不会"动物性大于人性"吗？若这时有一面非以人类为中心的"动物镜"，让我们得以思考人与动物的暧昧性，以及两者平等互动时人类所展现"自觉而不歧视"的态度，想必人对于自身的定位以及长远的发展是有深刻意义的。
 
近代美国动物研究学者沃夫将人与动物之间的关系增加了两个暧昧性的分类"人性化的动物"、"动物化的人"。这种分类仍是人类文化下的产物，但也更直接告诉我们：人与动物的关系暧昧不明。如卡夫卡《致学院的报告书》里讲述一个"像人的动物"的故事。一只在船上的黑猩猩为了上岸后生存，不断的模仿人类行为，如吐痰、说醉话、拿着课本在各个教室中穿梭以获得像欧洲人一般的知识水平，并表示模仿人类行为是"思考下"不得已的"出路"。其在说出醉话的那一刻被认定为"学会做一个人"，并在岸上展开了巡迴演讲，而在媒体前脱下裤子，展现自己的伤口时又被贴上"猿性难移"的标籤。这讽刺性的故事里可以看见黑猩猩的视角中显得人类如此"动物"，更讽刺的质疑了人类的优越性以及流于表面的学习方式。而我们因为无法正视自己的***与欲望，将我们本身就存在的"动物性"进行打压，这都显示了人类在文明与野蛮之间自欺欺人，掩饰矛盾。
 
而从达尔《猪》里讲述一个"像动物的人"，讲述一个从小被素食主义的姑妈告诫肉来源的血腥汙秽的主角，却在吃到猪肉的那一刻大为讚叹，将以往的告诫抛诸脑后，亲自到养猪场观看屠宰现场，结果自己也变成那只被屠宰的猪。故事中无故被屠宰的主角在面临抉择时，选择欲望与味蕾而非理智，并且符合传统对猪的贬抑：贪吃又愚蠢的动物行为。这个令人不安的结果也让人质疑：难道选择"纵欲"等非以理智优先的行为就应被如此对待吗？同样类比到罪犯，或许其也做出许多我们看来不人道、"***"的行为，而其在被我们以司法之名枪杀、动物般虐待时还可能被认为是"正义的表现"。而人类真的有权力将选择"***"的人像动物般虐待吗？人类以文明自居，驯化宠物，并让其成为满足人类的同伴动物，却将自认"未开化"的动物如小白鼠用以实验，以其生命构建今日的科学。若我们扮演上帝的角色对万物进行审判，却缺乏上帝视角与慈悲，理所当然的利用、合理化一切，文明与科学将缺乏温度与眼界，不但故步自封，反而是将人类"兽化"，成为不知思考的机器。相反地，人类所崇尚的精神思考与智慧正是让文明有温度的关键，而智慧与思考源于多元的观察，质疑与自我省思，是伦理发展的根源，也因而有了各项福利制度，不只对人，也对动物，如此一来众生平等的意义才真实的体现。
 
基于我们对动物的态度有了转变，近年来动物保护的责任意识逐渐抬头，但外界对于动保人是最常见的批评为："中产阶级式的关怀"、"可爱动物保护主义"。在葛雷斯《蝴蝶》中家中从事务农的小女孩杀了蝴蝶以避免农作物损坏，老师却以蝴蝶是漂亮的生物告诫其不要杀蝴蝶。这确实反映了中产阶级不知人间疾苦，自以为是的将目光放在"蝴蝶很漂亮"。但回到问题本身，人会喜欢可爱动物因为其所展现的幼态，就如对婴儿的保护欲，是天性与亲切生命的表现，不应予以苛责，对于不可爱动物则不关切的排他心态才是应该要改正并扩大关怀视野的。而生为以务农维生的无产阶级难道也没有动物保护的责任吗？因为资源有限，所以牺牲动物才能保安人类吗？把动物保育内建在其中一个阶层是一种为自己良心找藉口的方式，且以人类长远生存来看，"共生"有其必要性，避免将来大自然的反扑。弱与弱之间更不能相残，因为彼此都体会过处于弱势时的苦难，更应该理解其中的缘由并寻求合作。
 
人类对动物的情感投射，让不同的物种，即使两者间缺乏共有的语言来沟通，人也能同理感知动物的情绪并予以关怀，成为彼此沟通的媒介。如同现今同伴动物与人类的关系，是社会结构下所衍生出的产物，此现象已经不能用养宠物代表社交上的不如意来一概否认了，该避免的是人类一厢情愿式的滥情，如文中所说："爱之则欲之生，恶之则欲之死"的情感。跨物种的理解与互动，情感的融入反倒是展开伦理行动的关键，越是认知到人非为至高无上的主体，越能考虑到人与动物关系的复杂性，进而以"自觉、不歧视"的角度互动，展现身为人类得以"思"的包容与文明。
 
曾经的那句"我思故我在"在人类心中的神圣性被"动物镜"一照，发现了人类曾经在追求文明与科学所展现的傲慢与盲点，打破昔日对自身至高无上的定位，看见动物镜中脆弱却又复杂的人类，与万物在自然界中皆面临着生老病死，仰赖大自然的供给。也反思人类的欲望、情感带来的成与败，因为欲望，人在人与动物之间游走，制造杀戮与仇恨，却也因为欲望，带给人类希望与动力，建构了文明与思想。透过这面动物镜，除了唤醒人类对自我身分的暧昧性进行反思，也唤起对伦理实践的重视，让文明有了温度，也希望未来在不断的思辨中，人能多一些多面向的思考与人性温度。